执魏  第七十章,尤该、赤猷

类别: 历史 | 两晋隋唐 | 执魏 | 沛土   作者:沛土  书名:执魏  更新时间:2020-06-21
 
柱子他们听闻,纷纷从怀里掏出一小块书帛,这是其随身携带的,待其将这如同手帕一般的书帛送与诸位落主,诸位落主接过书帛一看,只见这书帛上有与纛旗一样的图案。

可汗继位立纛旗(大旗)如同新君登基改国号,先前独孤部落的纛旗就是督护府大旗,红边白底中有独孤二字,土的很,对刘盛来说,哪有龙霸气?必须改啊。

而诸位落主拿到书帛纷纷摊开来看,一个个皆是惊叹,如此生物当真是栩栩如生,甚是威猛。

“这是何生物?我怎未曾见过?”

“我也未曾见过,仅这生物,这大旗,我认了!”说着,这落主还称赞着点了点头。

“认了,认了,回落便让匠人制出!”

“不知这帅旗何人来杜?”一位落主提出此问,周边一静,纷纷看向刘盛。

只见刘盛指着柱子说道:“此人杜帅旗!”

诸位落主顺着刘盛手指的方向看去,只见是一个汉族男子,一个个急了,因掌帅旗者,是代可汗发令,若事态紧急也可代可汗执令,危机之时,一个好的掌旗者,可救一军。

此时他们也顾不得什么了,纷纷叫道:“焉能让汉子来杜帅旗?吾独孤部落无人乎?”

“正是,可汗焉可让汉子杜帅旗?可有我部落阿郎勇猛?”

“此等汉人奴子,焉能当此重任?我不认同!”

“吾也不认!”

一时之间,竟是群情激奋。

刘盛见此脸色一沉,前将一步正待说话,一道声音传来:“我也不认同!”

刘盛看去,正是他伯父独孤鑫,原是独孤鑫见刘盛让汉人杜帅旗,这便是让汉人入军,大魏朝廷有令,不可让汉人掌军。

而新皇拓跋焘更是以:“南人不宜委以师旅之任!”将其父拓跋嗣任命的王慧龙罢职、闲赋在家,其并非因南人,而是因汉人,因此,对独孤鑫来说,让汉人入军,就是忤逆朝廷,这对其来说这是万万不可的。

而柱子见此,却是上前一步,对刘盛言道:“郎主,不必......”

“不必多言!”脸色阴沉的刘盛伸手将其打断,冷眼环视群情激奋的众人,狠声言道:“诸位,可知祖乎?”

众人闻言,叫喊声逐渐弱了下去,一人言道:“怎不知?”

刘盛听此大喝一声:“知祖?呵呵,我看尔等不知,若知祖,岂会称汉人为奴子?安知祖辈来自何处?”

闻刘盛之言,有落主面色愤愤,对其回道:“我落之人世代居于代北,祖辈乃匈奴,为何称不得彼辈为奴?”

“我落祖辈世代游牧,库仁可汗在位之时才入我独孤部落......”

“我族乃尸利单于之时入我独孤部落,我族祖辈,乃匈奴......”

“吾落祖辈乃是姜也,于......入独孤部落!”

“听落内长者言,吾族祖辈传自姜……”

“我独孤一族乃汉族之后,汉光武帝之后……”

“我独孤落乃汉光武帝刘秀之后刘辅裔孙刘进伯一脉,祖上乃是汉族。”

“我等……”

“我辈……”

“我族……”

一时之间,众人纷纷大声叫嚷着,刘盛见此也未心慌,伸出右手,大喝一声:“止!”

一声大喝,却未让众人停下,待刘盛又言喝几番,众人才纷纷不再言。

但见刘盛冷声说道:“尔等可知游牧一族起源何处?”

众人闻之,眉头一皱,对他们来说,如此久远之事,他们又无文字记载,如何得知?

此般模样,刘盛一见便知,待冷哼一声,方将喝道:“华夏起中原,上下五千年,诸族五千年前始为人,三千年前炎帝神农氏出世,那时之人,与我辈相同,皆乃部落群居,蓄养牲畜,却无衣衫遮体。”

言道此处,刘盛环视一番,又将言道:“炎帝被共举部落首领执牛耳者,制耒耜、种五谷、立市廛、治麻为布、民着衣裳、作五弦琴,以乐百姓。削木为弓,以威天下。制作陶器,改善我族之生活。”

众人闻之五谷,顿时有人大声说道:“我辈皆不种那五谷,定非炎帝神农之后。”

“正是,我等皆不种五谷,若是炎帝之后,想来也早已和那汉人一般种谷物了,岂会游牧?”

“阿干所言不差!”

“阿干所言极是!”

刘盛见此,高声说道:“炎帝之后,神农氏衰败,各部落互相攻伐,残害百姓,神农氏无强兵征讨,值此之际,有一人,复姓公孙名轩辕,其习兵练武征讨不朝之部,各部这才归顺,炎帝时,联盟有一部落,为九黎,其首领称之为何尔等可知?”

言罢,刘盛怒瞪双眼,直视众人,但见众人无一得知,纷纷交头接耳,见此,刘盛冷笑一声,怒喝:“尔等可知赤为何意?猷为何意?赤猷又为何意?”

闻此一言,众人中有不少知者纷纷言道:“我等焉能不晓?赤乃万夫长之称,猷乃首领也,赤猷当为大首领之称,不知,是否?”

闻言,刘盛点了点头,怒声喝道:“不错,有部落以yul(尤)为祖,自认乃yul(尤)之后,为何?因其部对九黎部落之首领称为赤猷,其祖辈乃九黎赤猷(蚩尤)也,这才以yul为祖,自认yul之后!”

刘盛此番言喝,让众人无不大惊失色,顿时议论开来,一切皆因刘盛并未说错,有些部落以猴为族,如他们说乌佑.阿窝,就是在说“猴子”,因猴子在他们的语法里叫做uyul awa(乌佑.阿窝)。

PS:如果对你说尤该,不要以为在夸你,这是在骂你为野猴、杂猴,藏语读做yul gai,yul为猴。

藏文古籍里苯教也有以猴为祖的文字记载,如藏人自称wo,把尼泊尔人叫做wo yul(窝犹),把不丹人叫做zhou yul(周犹)。

因他们尊猴为祖,他们就把猷指为首领,故宫太和殿匾额上就是“建极绥猷”四字。

藏语chi指大首领,是万的意思,在藏人观念里只有万夫长才可称赤,吐蕃王朝有名的七个赞普就叫“七赤”,名号中都有chi,如“赤德松赞。”

换言之“蚩尤”的称谓应该来自古羌藏语,为chi yul (赤尤),又为赤猷!司马迁记载为蚩尤,应该是部落大首领之意,因不知名,便以职位相称,汉音翻译为蚩尤,为通假字。(个人猜测)

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