淄州城东，广化寺。
作为一座有着数百年辉煌历史的名刹古寺，主持广慧大和尚有着不俗的文化修养与气度城府。纵然是那妖孽林灵素借着皇权发难，诏天下僧徒并改称德士，广慧大和尚也依旧道貌岸然。
——那当今天子作为九五至尊，万里山河主宰，虽然尊崇道教，但对佛教亦本保持着敬而远之的态度，拜完老君再供供菩萨也不错的。可却在林灵素的鼓动下，看“菩萨佛祖”越发不顺眼。
当然像三武禁佛那样粗蛮的行为，作为一个大艺术家赵佶是不屑为之的，文化人自有文化人整人的方法，于是赵佶下诏，先为在中土流传了千百年的佛家众神仙们改改名称。
释迦牟尼名字太洋气了，得改改，叫大觉金仙；观世音菩萨改称观世音仙人；十八罗汉称十八无漏；四大金刚称四大力士。
神仙改名字当然还不够，寺院也要改名，比如大相国寺就得改成大相国宫或大相国观，僧人改称德士，尼姑称女德，出家人身体发肤乃出之于父母，不准剃头，都必须蓄发带帽，入寺后取的法号也不能叫了，废除，寺院里大家见面得称张德士王德士李女德。
诏令一出，天下哗然，四方佛教界人士无不痛心疾首。佛家改成这样，还能叫佛家吗？僧尼还是僧尼吗？此虽非禁佛，但与禁佛无异。
故而陆谦因梁山泊大军席卷齐鲁时候，广慧大和尚心底里实是有些小确幸的。那第一时间里就把原本掩藏起来的佛像，重新送上了供台。
他们不忍看着自己崇拜的佛祖菩萨们被改得面目皆非么。
那齐鲁之地，不知道多少寺院纵然田租上被梁山泊狠狠的砍了一刀，可心底感情上都很期待着梁山泊的，那原因就在于此。
广慧大和尚也是其中之一。
甚至不少佛教界人士都想到了素有大白高国之称的西夏蛮子，那可是绝对的崇佛。如果梁山泊能格局山东，成为西夏第二，这将是天下佛门一大幸事也。
可就是今天，光辉大和尚的梦想破灭了；就是今天，广慧大和尚失态了。
“强盗，强盗。”
广慧脖颈里的念珠都被揪断了，这可是龙眼菩提串成的念珠，是广化寺传承了许久的念物。平日中广慧都是爱惜有加，可今日却顾不得了。
他手指着那大刺刺离去的淄州‘官府’公人的背影，捶胸顿足，再说不出一个字来，眼前一黑背过了气去。手中的文书也就此掉落地上。周边僧众看到主持倒下，慌忙上前去，只有那寺监广源和尚注意到了那封掉落在地上的文书。
这文书出自淄州‘官府’。
先前广源和尚许还能抱着期望，可看到师兄广慧大和尚的下场后，他已经打消了这一念头。
可任凭广源和尚已经做好心理准备，看到那文书上的批文后，他也自觉的心脏被一只无形的大手紧紧地攥住，痛的他都喘不过气来。
“剐不尽的强盗，杀不绝的贼子！枉我等还以为梁山泊能成大器，却不料是那沐猴而冠之辈，一身贼性至今尚不改！”
到底是有文化，广源和尚心胸都要气炸了，却还能文绉绉的。
而这原因何在呢？就是因为广化寺名下两万余亩耕地，被梁山泊一刀看落了剩三千亩。
这已经不是在割广化寺的肉了，这是在剜他的心。
不会有人感激陆谦的‘手下留情’，不斩尽杀绝的。至少还给广化寺留了五千亩。
在实施这一政策前，他已经给天下寺庙道观都制定了标准，分小、中、大、特大四个级别。
小庙小观一千亩，中等寺庙道观三千亩，大型寺庙道观五千亩，特别巨大的寺庙大观一万亩。
这个标准按道理说不低了。但在现下这个佛道昌盛的年月里，如此标准却是在要僧道们的性命。只说眼前的广化寺，明显田产就有两万多亩，相比来三千亩寺产又算得甚？
再举一个例子——少林寺。早在隋文帝时候，少林寺便得赐良田百顷，及至北宋朝，少林寺李庄段土地，东至东岭顶分水处，南至沙河尖尽头，北至潭心；少姨庙段，东至南北古道，南至杜树台，西至少室山顶，北至本寺北。僧人数量加上下院僧人不计其数，名下佃农数以万计。
可以说，梁山泊此举措一出，齐鲁之地的佛道僧尼是彻底的被陆谦推到了对立面了。但是佛道在民间的影响力或许不小，可要说他们能对梁山泊制造出恶劣的影响来，却是不太可能。
无独有偶。就在淄州的广化寺上下义愤填膺，怒火燃烧之时，那崂山上的道人们也一个个须发怒张。梁山泊欺人太甚了。竟然要剥夺他们的田产，不知道这些田产都是道爷们辛辛苦苦积攒下来的吗？简直是不当人子。
崂山风景秀丽，山势涧壑曲折，山峦峭拔耸秀，且又比邻大海，古柏苍松比老，秀竹奇花争妍，山海相连，云飞霞飘，确是一个修仙访道的好地方。早在两汉时期就有道人落脚于此。历史悠久，名头响亮，山中历代留传下来的“仙迹”甚多。那方园百里，尽是道家宫观。
宋初时候，崂山道士刘若拙得宋太祖赵匡敕封为“华盖真人”，崂山各道教庙宇则统属新创“华盖派”。也由此可以预见，这些宫观明显的田产会有多少了。人家是老字号码头。
后世的青岛市此时可还为所未闻，就是崂山县也见所未见。整个胶州湾东壁，那都是崂山道教的势力范围。便是即墨县也轻易不过问那里。
但是现在，新成立的青岛县县衙官吏，却正正经经的对崂山上大大小小的道观都发来了公文。要他们一个个向县政府申报田产商铺，同时下发的还有对他们的评级。整个崂山也只一座大型道观——太清宫。
而太平宫和上清宫却只落了一个“中”等评价。
虽然这三座宫殿都是当初赵匡为华盖真人刘若拙敕建的道场。但是没卵用。他们早就分家了。现在是坐落在崂山老君峰下，三面环山，一面临海的太清宫在众多宫观中，历史最久、占地最好，规模最大，道众最多，影响最深。
可是对比太清宫小四万亩的道产，五千亩的份额，实在太小太小。
“岂有此理，岂有此理。你梁山泊自诩‘替天行道，除暴安良’，何以现下一遭得势，就行这般强取豪夺行径？如此天理何在，你们梁山泊的仁义又何在？”
一个须发皆白的老道人，面皮都涨的充血，仿佛一头愤怒的狮子，向着青岛县公人发出怒吼。
后者视若不见，只冷冷一笑：“十日之内办好，否则休怪俺们搅闹了这神仙之地。想你这肉体凡胎是不如刀枪坚硬的。且要知道好歹，勿谓言之不预也。”
说罢掉头就走，是懒得再与这道人们费口舌。偌大的崂山，大小道观道宫数以十计，他们任务繁重着呢。
徒留下背后一干被怒火焚烧的‘清静道人’。
“这些田产皆我辈道人历年历代辛苦积攒得来，现下却被梁山泊一纸文书夺去。世间哪还有这般的道理，这般的王法？”
“此倒行逆施之辈，祸乱苍生之徒，不立时应难遭劫，天理何在？公道何在？”另一老道也痛心骂道。
“师兄勿忧。天理昭昭，报应不爽。梁山泊胡作非为，人神共愤，天道必彰。”
好了，在这些佛道人士口中，陆谦已经是一个贼性难改，胡作非为，倒行逆施致使人神共愤的‘无道昏君’了。
但是卵用都没有。这些正规的佛道中人，根本就没揭竿而起的勇气。看看历史上三武灭佛时候的一幕幕，在‘皇权’面前他们就是一窝待宰的肥猪肥羊。
最近的唐武帝会昌五年灭佛。收膏腴上田数十万顷。还俗僧尼二十六万零五百人，充两税户。清查出良人枝(投)附为使令者为僧尼数的一倍，即五十万以上，收奴婢为两税户者十五万人。
那也没见到僧尼真的掀起大乱来。
整个齐鲁之地的僧道都被这一波狂澜给席卷了进来。他们叫骂，他们愤怒，他们日夜诅咒梁山泊败亡，陆谦身死，可是东京城中却没有听闻到山东佛道有一处愤然聚兵者。
沂蒙大山中。
一处山窝里面，一二百残兵败将正躲在这里。朱仝雷横早已经没有了早前的光鲜，二人除身上那套做工精良的山文盔甲还能表现出一丝不凡来，已然是那山贼草寇了。
但是他们固然是‘山贼草寇’，可却半点不短缺粮食。否则跟随他们的残兵败将，早就七零八散了，哪里还能保持着个囫囵？
烤的冒油的肥鸡被雷横撕扯成六七块，眨眼就有一半消失在了他嘴中。“那青光寺的和尚心思不诚，若是有赵员外胆大，我们何至于待在这儿？”
“孙立那厮已赶去沂水，穆陵镇只剩下两都杂兵。只要青光寺愿意，夺下它就是举手之劳。”雷横越说越气，抓起一块鸡肉嚼的咯嘣咯嘣。似乎这鸡肉就是青光寺般。
朱仝却不做言语，这般情景，叫那和尚一门心思的依合他们，乃是妄想。就是那赵员外，刚刚给他们送了五十担粮米，那回过头来就被府上的仆人告发，若不是见势不妙，先逃一步，此刻已经身首两截。
梁山泊行事蛮横，士绅大户受苦颇多，也都敢怒而不敢言。这穆陵镇的青光寺乃是前不久才与他们兄弟搭上瓜葛的，却不是寺庙的田亩被割了去，青光寺是一寻常寺庙，拢共才六七百亩地产，但青光寺却放的有印子钱。而照梁山泊的说法，出家人四大皆空，放鬼的高利贷，一概废除。如此始叫青光寺恨之入骨。
“且耐得性来。待到童枢密引着西军杀来，方是我等建功的时机。”现在时候，能活下性命就是好事。
那青光寺虽胆怯，但好歹能供给粮食。如此便就大善。沂蒙山中能吃喝不愁，便就是好日子。
