94、库丘林！你觉得如何？你觉得如何呀！
孙悟空形象的演变，在吴承恩版西游记之前，非常频繁的、非常多变的，甚至可以说是亦正亦邪的——正如在此之前，西游记的各种版本多如繁星一般。
但吴承恩版的西游记杀死了这场‘同人二创竞赛’。
如果说在此之前的普通西游记，大多是民间高手的同人神话民间小故事的串烧自嗨的话，吴承恩版的西游记就是国家队下场杀死了比赛。
吴承恩的真实身份不详，但他无疑是居庙堂之高，见识过很多大明王朝内部的政治官僚斗争之人，且深谙此道。
他以大明王朝的官僚框架为骨，将原本东拼西凑的各种民间神话同人小册子整编、串联，最终形成了严谨的吴承恩版本西游记世界观的故事。
这就好比，同样是修仙题材，黑社会打群架式的修仙，跟官僚体系式的修仙，这摆出来一看，逼格显然就不一样，更别提各种引经据典的宗教典籍内容了。
在吴承恩之后，西游记的故事大多只是在他的基础上进行增补或扩写或二次创作，很少会有在此之前那样的‘大家都围绕西游这个题材来随意创作’的情况了。
吴承恩之后，西游这个题材，特指的就是吴承恩的西游记。
但吴承恩的西游记也有问题。
这个问题就是他写的太好了。
吴承恩写的太好了，但他的《西游记》那过于参考现实里真实存在的官僚体系的严谨框架，导致只有完全不了解官僚体系的人，才能单纯当做神魔故事来看，稍微对官僚体系有点了解的人，都能很容易品出各种黑话出来。
其实也不能说是品，毕竟吴承恩用的的确就是真正的官僚‘黑话’。
会有很多人觉得，西游记里孙悟空的精神成长与修行成长，本质上就是一套古代的仕途升官之路.其实也在所难免。
毕竟你不管再如何粉饰，吴承恩自己也写了，为了取真经度世人这种大功德的伟业，你还是免不了要给佛陀们金钱财宝这种世俗之物贿赂哩。
但问题在于，因为西游记太火了，作为一部，反而在后世开始倒逼神州的宗教人士们，开始争相蹭热度——我是说，根据西游记的内容与设定，反过来开始修改与增加自家宗教的设定！狠狠地出新的蹭热度同人本——咳咳咳！我是说新的典籍！
从这个角度上来说——
“吴承恩此人，堪称是作家的顶点！拥有破格级别的‘吟游诗人之力’——换句话说，称之为‘吟游诗人之神’也并无不妥！”
士郎眼前的库丘林哦不对，是应该称呼其为奥丁吗？
士郎眼前的库丘林突然以‘吟游诗人之神·奥丁’的身份，说出了这么一段让士郎觉得摸不着头脑的话。
库丘林的魔术吟唱或者说是‘现场瞎编’的‘说书’还在继续：
“然而那毕竟是在吴承恩成名之后的事情了”
“在吴承恩成名之后被蹭热度之前，吴承恩自己写书时也要蹭当时民间早已成名的高人气IP热度，比如王灵官、比如哪吒、比如二郎神，让他们与自己笔下的主角孙悟空互动、对抗、衬托——
这也是吟游诗人途径修行的一环！
是吴承恩自己走上的一条属于‘吟游诗人路径’的‘封神之路’！”
士郎忍不住有些想吐槽：“您这么口嗨人家吴承恩知道自己当初写书做这些是为了这个吗？”
但被奥尔加玛丽打断了，捂住了士郎的嘴。
奥尔加玛丽作为在场唯一的魔术师，深知库丘林此时的好似网络聊天群里群友们瞎吹比的‘口嗨瞎编’内容，实际上是蕴含复杂神秘意义的‘吟唱’！
不能被打断！
库丘林还在吟唱：
“然而，对于大部分的普通读者来说，比起各种‘官话’以及因为官僚化的神仙设定而引申出的种种‘阴谋论’，占绝大多数的普通读者们真正在意的并不是那些。
而是——战斗力论！
谁强谁弱，谁的实力强？谁的智慧高？谁的神器猛？
谁蹭了谁的名气热度？谁成了谁的垫脚石？
古今中外，众说纷纭，此事在北欧神话里围绕‘托尔与奥丁’亦有记载！”
还真是，这话从奥丁嘴里说出来可太有说服力了。
毕竟按照一些学者的研究来看，托尔一开始才是至高神，奥丁反而是后来出现的，抢了神话里不少属于托尔的权能，还让他在故事里变成了自己的儿子。
奥尔加玛丽与达芬奇也点了点头：事实上，在魔术师世界的学术研究里，也有不少人认为奥丁原本根本不是神，他是一名实力异常强大的魔术师，挖眼倒吊在智慧之泉上获取‘北欧神话至高智慧象征’的‘卢恩符文’等事情，都是这个魔术师的魔术仪式，而目的则是‘登神’。
“毫无疑问的是，在吴承恩的西游记之前，孙悟空的个人形象、家庭关系等等全部设定都没稳定，换句话说，虽然西游是二创同人热门IP，但孙悟空本人并非是当时的‘顶流角色IP’！”
立香越听越觉得哪里不对劲，忍不住想说：“怎么听上去像是某种粉丝撕逼打榜啊？”
还是奥尔加玛丽站出来堵住了她的嘴！
奥丁的吟唱还在继续：
“当时真正的顶流角色IP乃是——太乙雷声应化天尊·王灵官、道济鸿钧天尊·二郎神！”
听故事（瞎吹比）听的津津有味的卡斯特，听到这里觉得不对劲了，她想说些什么，但看到了一直唯唯诺诺的奥尔加玛丽此时难得锐利的眼神奥尔加玛丽双手都用上了，腾不出第三只手来堵着他的嘴。
于是卡斯特跑到角落里，小心翼翼的小声问达芬奇：“为什么这里说当时的顶流角色IP里没有之前提到的哪吒啊？”
达芬奇表示这个也算我的专业领域，于是给出了很专业的回答：“吴承恩敢在西游记里写哪吒没打过孙悟空，但王灵官跟二郎神都没敢写输给孙悟空，只敢写打成平手。”
“.原来是这么个顶流角色鉴别法啊？合着战斗力取决于现实角色人气是吧？”卡斯特哭笑不得。
达芬奇摊了摊手：“Sorry，人气高真的可以为所欲为，你看后面孙悟空人气高了，在各种后续的故事里都能强成啥样了？当然，对现代神州孙悟空那压倒性的人气来说，神州现代第一诗人的那首诗‘金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。’才是最关键的。
可以说是将吴承恩的‘仕途高手（吴承恩参考明朝官府整编神话体系，导致很多人觉得西游修行的直接体现是‘升官’）’重新定义为了‘反抗不公的斗士象征’。”
芥雏子也凑到这边来，很是认真的点头：“那可真是第一猴粉。”
奥丁还在吟唱咒文（口胡说书）：
“战斗力厨是最朴素且广泛存在的角色粉丝”
“人们的喜爱，本质上是愿望的汇聚，而这个世界上的绝大多数神灵，可谓是人类愿望的化身，是人类‘理想中的自己’的心象投影。”
“维护自己喜爱的角色，也是维护自己。”
“于是——
随着王灵官信仰的衰退。
孙悟空与二郎神的那场传奇大战，开始被广大的读者观众们，不断的赋予了各种含义。
孙悟空与二郎神——两者的命运也开始相互纠缠！
因西游记的火爆而认识孙悟空的新粉丝认为：二郎神最后是靠的场外其他角色的偷袭才赢的，所以不算赢，还是孙悟空更强
在西游记之前就早已存在的二郎神的老粉丝怒不可遏，认为：这都是可恶的吴承恩在黑我们家二郎神！
于是，激进的二郎神粉开始编新的故事，甚至有了‘二郎神有七十三变，他才是真大圣，孙悟空才是小圣’的说法开始谣传。”
奥丁诉说：
“在这过程中，在粉丝的对抗中，孙悟空的名字蹭着自古以来就已存在的二郎神的名气，逐渐越来越广为人知，依靠着吴承恩版西游记的精彩故事情节，亦越发受到喜爱”
“而作为西游记主人公的孙悟空，同时也是作者吴承恩的嘴替，是吴承恩在自己故事中的投影，换句话说——”
“吴承恩就是孙悟空！”
“这全都是吴承恩的目的，是吴承恩作为‘吟游诗人途径’的‘封神之路’的必要环节！”
“没错！”
“身份不明，以吴承恩作为笔名行动的人，那个吟游诗人——其真实身份，就是真实存在的孙悟空本人！”
呜啊，你还真敢说啊——在场所有人都忍不住冲奥丁投以惊叹的眼神。
只有罗曼不知道想歪了什么：咦？你（奥丁）不会当年做过类似的事情吧？
奥丁还在如吟游诗人般吟唱故事：
“当孙悟空的人气来到了足够的高度时，当所有人都对孙悟空实力的强度得到了充分认同的时候，理所当然的情况就会出现”
“被公认的强者打败并不丢人”
“被孙悟空打败并不丢人”
“被二郎神打败并不丢人”
“孙悟空与二郎神的传奇决斗，随着双方的人气来到了对等时候，随着老粉丝的数量被新粉丝们挤压，孙悟空与二郎神在人们心中，不再是需要对方成为垫脚石的竞争关系
而是一种互相成就的关系。
当保守的粉丝开始觉得：孙悟空与二郎神这种亦敌亦友的关系好棒哦！——的时候
激进的粉丝已经开始给孙悟空与二郎神拉郎配凑CP了（注：这是真的，历史上真的有，而且很多）
于是，理所当然的，当双方的粉丝圈开始融合时——
为了完成自己的‘封神之路’，吴承恩再度出现，正如奥丁有众多不同的吟游诗人名字一般，他亦化作新圈子里的‘野生大佬’，开始用充满说服力与知识量的话语，编织‘孙悟空与二郎神之间的联系’
开始证明.孙悟空就是二郎神！
他列举了孙悟空的前世今生，二郎神的前世今生，将他们之间的相似点摘取出来，让读者产生共鸣，融合双方的粉丝信仰。
非凡而意外的诞生。
一般的武艺。
同样的神通。
相似的反抗天庭的经历。
却走上了不同的道路。
有人说，二郎神是走了正道的孙悟空。
有人说，二郎神，是孙悟空的另一种可能性。
有人说，孙悟空，是二郎神的另一种可能性。
他们之间传奇决斗的惺惺相惜，是看到了过去的自己、未来的自己、另一种可能性的自己！
既是宿敌，也是挚友，更是兄弟！
那花果山大战双方的彼此凝望，满眼都是对方（自己）的影子！”
我去！
明明知道这是奥丁在现场口胡瞎编，但不知为何，在场听故事的人都忍不住觉得.有没有说服力姑且不提，扯淡不扯淡姑且不提。
但这种CP关系好像真的很好磕唉！
只能说从古至今人们都喜欢这一套。
“当双方彼此成就”
“当西游记的热度冠绝古今”
“当双方的粉丝大多融合之时”
“宿命便能在人们愿望的引导下融合”
“孙悟空跟二郎神是一对。”
“孙悟空跟二郎神是好友。”
“孙悟空跟二郎神是兄弟。”
“孙悟空跟二郎神是彼此对应的宿敌！也是灵魂的挚友！”
“他们会彼此争斗。”
“但当真正的邪恶与不公出现时，他们会携手战斗！”
“因为孙悟空——就是二郎神！他们互为彼此的可能性！”
“孙悟空与二郎神，互为彼此的——他人格（Alterego）！”
立香忍不住率先开始鼓掌。
精彩！
虽然感觉这里面的逻辑好像哪里怪怪的，剧情内容也好像不太对劲，但莫名其妙的感觉有说服力。
或者说，让人想要相信他的说法，想要相信孙悟空与二郎神之间自古以来的CP关系咳咳咳！立香是想说，这种经典的男人与男人之间的超级友谊！
或者说希望是真的。
双方都是超人气角色，也早就过了抢信仰不择手段要互相抹黑的时代，反而希望来个‘梦幻联动’。
话又说回来，本来吟游诗人的就是编故事、传唱故事的存在吧？
或许这也是奥丁作为魔术师的‘吟游诗人之神（作家之神）’的权能在作祟，强行让周围的人觉得，上面的瞎扯充满好像有说服力似的。
据说，奥丁的名字，也有‘疯狂’的含义。
他也是疯神，能让人陷入疯狂.在诗人传唱与编织故事的过程里，让人疯狂，可能也有让人们陷入精神混乱，从而更加狂热的喜欢上他编织的故事——这层含义在里面吧？
说起来。
士郎突然想到了一件事。
型月世界的历史上，的确有三藏取经这回事——先不提性别的问题——但士郎修行的时候研究了解过，得知了一件事：
在这个世界的真实历史上，三藏法师也的确是独自完成了取经伟业的，身边虽然有过各种各样的随从，但并不存在西游记故事里那般的孙悟空，真实的三藏法师也并非是西游记里的愚僧，反而各种意义上的强大无比，有勇有谋。
那么孙悟空难道在这个世界上是虚构的存在吗？
也并非如此，至少士郎就‘见过’真正的成佛之后的孙悟空。
那么，这个世界的历史上的孙悟空与三藏法师，到底是什么样的关系？他们之间的故事又是怎样的？
士郎很好奇。
要是有机会的话，他倒是想见见这位传奇的，影响了神州——以及更东边的日本佛教的‘天降猛男’。
（.话说回来，当年的冬木事变，既然观音菩萨与斗战胜佛都有关注的话，那么成佛后的三藏法师也应该）
摇了摇头，那些跟现状关系不大。士郎将心神收敛回来。
随着库丘林‘以奥丁吟游诗人之神’的身份进行魔术吟唱的结束，一个奇特的看上去像是东方男性神祇青铜面具般的东西，逐渐成型。
那面具额头部位标志性的‘天眼’特征，诉说着这个面具对应的神祇身份。
——二郎神！
库丘林以‘奥丁神力’，强行越界制造出了这个有着复杂‘限制条件’的‘神格面具·二郎神’。
其中最严苛的条件就是‘只有孙悟空能使用’。
这个条件大大降低了术式构成的难度——毕竟你都是孙悟空了，那也没必要贪二郎神的力量不是？
再说你孙悟空有七十二变，自己变不就行了？根本不需要这个面具！
换句话说，真正需要这个面具的人，只有是.不具备孙悟空的力量，但是‘规则上可以被视为孙悟空’的存在。
也就是为此时的士郎量身定做的神器！
当然，最后的构建环节，是‘持续时间’的问题。
这东西当然不可能是永久保存的。
这可不是士郎之前的‘将赫拉克勒斯作为狂战士侧面的从者进行面具制作’。
而是直接以作为神祇的二郎神本人作为参考——在没有素材的情况下，以奥丁神力强行‘搓’出来！
所以在‘持续时间’上好不好用，就非常考验库丘林的水平了！
库丘林（奥丁）搓出来的‘神格面具·二郎神’，在使用时间方面.
1/3/4/5/6、进行1D12的判定，看看能用多少个回合
2/7/8/9、能够在概念层面上‘持续一场战斗’的时间，因为制作过程中参考了孙悟空与二郎神的决斗传说，所以这‘一场战斗’仅限‘与某一个敌人（对付风暴王亚瑟的时候用还是对雅典娜的时候用？只能二选一）’——为了实现这点，还需要库丘林进行追加的魔术判定
10、混沌的超展开
士郎：“？”
在方案的选择上，库丘林并没有与士郎进行沟通，而是自己做出了‘激进方案’的选择。
在库丘林看来，比起保守方案的‘使用时长有限的神格面具（判定能用几个回合）’，不如选择有风险，但成功了的话，那在与风暴王和雅典娜二选一的决斗中，会有巨大优势的激进方案。
但库丘林还是有出声解释的：“我的灵基虽然因为使用了超过灵基上限的魔术，而陷入了崩毁状态，但我可不是这么容易退场的存在。
我不会因为制作神格面具而退场。
只是会因此灵基受损，实力大降，但依旧可以提供后方的一定支援。
但是，如果我制作概念性的‘维持一场决斗’的面具失败了的话，我会将自己的灵基作为素材融入，强行使其成功——代价则是我在这次故事中的戏份就到此为止，就此退场，后面的就看你们的了。
当然了，概念上的话，因为我的灵基融入了面具里，所以在面具消失之前，也能视为我在场吧。”
库丘林如此解释道。
也就是说，这里进行的判定，与其说是‘能不能成功完成激进方案神格面具制作’的判定，不如说是‘库丘林是否就此退场’的判定。
面具一定会完成，但库丘林可能会为了制造出它而退场.吗？
士郎想了想，觉得库丘林做出这个高风险选择，除了对自己的自信与傲气之外，也有士郎之前提到过的：我有对付神灵的手段——这话的影响吧。
士郎倒也不是撒谎，他的确有对付神灵的手段，理论上来说，就算没有二郎神的面具，他打雅典娜也有胜算，只是综合来说，肯定是士郎这边处于实力天平的弱势方。
士郎对这种越级挑战倒是习惯了。
但是，如果士郎能够直接击败风暴王亚瑟，将神格面具留在与雅典娜一战时用的话.
就算时间拖得越久，雅典娜给自己制造的龙神之躯越强，优势也会在士郎（二郎神）这边。
问题在于，在不开挂（二郎神）的前提下，士郎自己要如何单刷无限魔力的圣杯风暴王亚瑟？
这是个很重要的取舍问题。
不过士郎理所当然的，比起自己的安危，更在意的是——
（缺少了库丘林.甚至库丘林的实力下降的话，要被分配到对付弓兵的任务的立香与奥尔加玛丽，她们的压力会更大.不对，应该是生命安全会有更大的威胁才对，她们才是背负风险最大的那边。
有没有什么能妥善处理好两种情况的方案呢？
嗯？）
士郎愣了一下：好像还真有。
但那个手段是一次性道具，用完就没了.
就在士郎思考的时候——
库丘林已经给出了自己的魔术结果！
库丘林尝试制作出能够‘在概念上持续一整场决斗’的‘神格面具·二郎神’——进行极难的判定
如果失败，库丘林会将自己的灵基融入其中，强行完成——代价是库丘林就此退场，后续战斗中直接少一个战斗力
当然，就算成功了，因为强行使用了远超灵基极限的力量，并且越界严重，所以库丘林依旧会进入严重战损状态，难以在前线作为战斗力，只能作为后方援护参加战斗
难度：90
库丘林的‘魔术/权能·吟游诗人之神（强行越界驱动）’：1D10095（这就是愤怒奥丁的含金量吗！？）
——稳！
太稳了！
被雅典娜彻底惹恼了的库丘林奥丁，发挥出了无愧于‘吟游诗人之神’身份的含金量！
‘神格面具·二郎神’——制作完成！
没有严格意义上的时间限制，而是有概念性的‘维持一整场决斗’的效果！
如果士郎以它与雅典娜一战的话，别说大战三百回合，就算是战斗到宇宙边缘、大道都磨灭了，也依旧可以维持效果！
虽然只能对‘一个目标’使用。
但是毋庸置疑的致胜王牌！
库丘林忍不住露出了骄傲的笑容。
看得懂其中门道的人——达芬奇与奥尔加玛丽忍不住赞叹。
没忘记自己是魔术师这个人设的卡斯特，也跟着假装看懂了，在那鼓掌说“恭喜！”。
——只可惜，士郎此时的注意力，不在这个上面。
库丘林虽然成功完成了任务，但因为并非大成功，所以他的灵基也在越界使用过强奥丁神力的副作用下，陷入了残破状态。
现在是靠着库丘林本身超强的‘战斗续行’技能，在勉强维持灵基续命。
作为Caster的他，无法参加正面战场了，只能在后方提供援护也就是说。
士郎理了理后续的作战行动。
士郎自己拿着保底的‘二郎神’之力，算是在风暴王亚瑟与龙神雅典娜的二连战中有了可靠的保底。
但，弓兵那家伙并不会参与正面战场，而是会在远程骚扰——所以士郎小队这边需要分兵去对付她。
立香与奥尔加玛丽这对他们来说太危险了。
要是有办法修复库丘林的灵基的话，就能让她去直面库丘林了吧？
那么问题来了，士郎手中有没有这种方法呢？
还真有哦！
那就是伽美什小姐送给慎二，然后慎二又出于男人间的可靠友情，送给士郎的奇妙魔药！
只是会有一小点的代价罢了。
只是库丘林先生在不久之前，明确表示自己不想要用那个罢了。
那么士郎到底要不要用呢？
只要使用‘奇妙魔药’，就能修复库丘林的灵基，让他恢复战斗力——如此一来，立香与奥尔加玛丽负责的‘弓兵战’那边，她们就不需要背负巨大的风险了
但库丘林本人在此之前，明确表达了自己不想要用那个药
士郎的选择是.
1、尊重库丘林的选择
2、尊重、尊重哪有人命安危重要！？士郎发动了偷袭！（对抗判定）
士郎觉得，尊重或者说尊严这种东西，哪有人命安危重要？
再说了，要是库丘林恢复完整战斗力的话，他们这边胜算也会更大吧？
库丘林自己之前不是也说了类似“我只尊重胜利！”这样的话吗？
士郎决定了，这伽美什小姐的奇妙魔药，一直捏在手里的话就没意义了，该用的时候就要用！
——况且士郎直觉告诉他，让立香陷入危险境地的话会是非常危险的事情。
为此！再正规的药——藏私无用！该用的时候就要用！
士郎趁着库丘林还在骄傲得意的时候，对他发动了偷袭！
士郎的‘偷袭’：1D10068
库丘林的‘反应’：1D70（因为是灵基残破状态，所以上限下降）65
看来士郎并不擅长这种事情。
倒是库丘林猛然反应了过来，意识到士郎要做什么，顿时惊叫出声：“你不要过来啊！！！”
然而已经来不及了！
在所有人都对这突然开始的‘赌上命根子的战斗’而愣住的时候，士郎已经成功从后方对库丘林使用了‘强人锁男’，然后将那瓶一直留着的，只需要付出一点点小代价，就可以修复身体原地满血复活的魔药，塞入了库丘林的嘴里。
“你这家伙！你这红色的家伙！卫宫士郎！我就知道你丫的跟我相性最差——”
库丘林的话没能说完。
在众目睽睽之下，魔药的效果生效，库丘林原本残破的躯体原地破碎为无数灵子，而那些金色的灵子，在魔药的效果下开始了重组。
士郎摇了摇头：“我记得在凯尔特的故事里，你们这些‘英雄’不是基本上都男女不忌的吗？只是为了保护其他女孩，所以要临时换个身体罢了，你这么大反应干什么？”
确实，士郎的确无法理解库丘林为何如此抗拒。
不过这个问题，倒是很快就得到了‘本人’的回答：
“只是单纯的暂时变成女体的话，以库丘林的性格，倒是不会这么抗拒。
但是，他这次现界所使用的Caster灵基，是奥丁以自己为模板制作的灵基，然后交给库丘林使用罢了。
你的那个魔药效果，用在活人身上是‘刷新肉体’，用在从者身上是‘刷新灵基’。
换句话说，在‘刷新判定’之后，出现的不会是‘女性的库丘林’——而是‘女性的奥丁’，实际上相当于库丘林直接退场了。
他宁愿战死，也不愿因为这种憋屈的理由，就提前就退场，无法参与或者直接观看这场惊世大战。”
当‘库丘林’重新站起来后——
她已经不是库丘林了。
外表上属于库丘林的特征完全消失，蓝色的头发变为了耀眼的金发。
“因为‘刷新判定’之后，库丘林存在的效果就消失了，所以我也应该重新自我介绍一下吧。”
外表看上去是独眼的少女般的Caster，重新向士郎等人自我介绍道：
“我与奥丁同为天空之神，我与奥丁同为预言家，我与奥丁一同端坐于那‘只有奥丁有资格坐上去’的北欧王座。
——我是弗丽嘉
我是奥丁的妻子、是奥丁的侧面、是奥丁的半身，也如我们共享的诸多名字的含义一般——我是‘女性的奥丁’。”
士郎：“.”虽然听不太懂，但好像很厉害的样子。
“什么叫刷新一下判定之后，库丘林就不存在了，变成了女奥丁出来？难道不是女库丘林吗？”
弗丽嘉摇摇头：“因为这副灵基的主人，本来就不是库丘林，而是奥丁（我）为了支援库丘林，以奥丁（我自己）为模板，捏出来的神灵级Caster从者灵基，然后再使用魔术效果，让库丘林的意志来使用罢了。
但因为那个魔药，刷新判定之后，让库丘林来使用灵基的魔术效果就丢失了，最后变成了奥丁（我）现界了的微妙情况.也算是我（奥丁）钻了英灵召唤系统机制上的漏洞吧。”
奥尔加玛丽作为魔术师见此情景，似乎是想到了什么：“弗丽嘉经常被视为‘女奥丁’这点我知道，但你这情况难道是回归性原理.奥丁就是弗丽嘉？他们夫妻其实是同一个人？大神这种级别的存在，超脱了凡人的性别概念也很正常。”
达芬奇的想法则是更有她的个人风格：“弗丽嘉是奥丁制作的自己的女性人造人吗？说起来，魔术考古学里调查发现，作为奥丁女儿的女武神们并非奥丁或其它诸神的女儿，而是奥丁制作的混入了其它神灵因子的人造人女战士。
你难道是奥丁加入了自己因子制作的女武神？”
弗丽嘉并没有直接回答这些问题，只是说：“我也是女武神之王，是统御女武神的女武神。”
轻描淡写的略过了这个话题。
似乎是不想暴露自己与奥丁之间关系的秘密.
自称‘弗丽嘉’的她的真实身份是.？
1/8、奥丁以自己为原型制作的‘妻子（女性版的自己）’
2、奥丁成神之前，还是凡人魔术师时的双胞胎姐姐（妹妹）
3/4/6/7、原本是不同的女神，但因为传说里被视为‘女奥丁’，所以‘在规则上也被视为奥丁’
5/9、奥丁以自己为原型制作的‘女儿（人造人/女武神之王）’，所以‘在规则上被视为奥丁’，因为‘弗丽嘉在规则上也被视为女奥丁’，所以她‘在规则上也被视为弗丽嘉’——实际上算是一家三口三个人，算是同时继承了父母双方特性的女儿
10、混沌的超展开
士郎：.？
士郎歪了歪头，发现了华点：“奥丁以自己为原型制作的女儿？为什么不是与弗丽嘉一起生下来的女儿？难道弗丽嘉真的跟奥丁是同一个人？”
虽然士郎知道在神话故事里，奥丁的妻子外号中常常被视为‘女奥丁’。
但没想到神话故事的各种野史本身已经够乱的了——比如奥丁的八足骏马坐骑斯雷普尼尔，是洛基变成母马与神马斯瓦迪尔法利那啥所生啥的。
野史已经足够野的了。
正史难道还有什么更野的秘密在里面吗！？
听到士郎下意识的吐槽，自称‘弗丽嘉’的少女脸上的表情彻底僵住了。
她看向士郎，摆出了嘘声的手势：“.这些是禁止事项。看在我来帮你们的份上，请不要追问，也不要在心里细究。”
旁边的立香本来想说：没事你们北欧神话光是公开的那些内容就够野的了，还有啥更野的秘密我也不会奇怪的，倒不如说已经流传出来的版本算是奥丁不在意流传的版本——这些已经够离谱的了！超级野的！
这说明奥丁本人其实很开放甚至是过于开放的存在！有啥秘密你尽管说吧！
但弗丽嘉突然扭过头，用古怪的，别有深意的眼神凝视着立香。
立香莫名觉得心里发毛，就没有开口八卦下去。
其它人，要么不是很懂北欧神话，要么就是很识趣的没有点破——毕竟人家还是友军呢。
自称弗丽嘉的少女叹了口气：“不过这个灵基的强度本来也就只是被调整为‘普通神灵级从者灵基’的程度风暴王与雅典娜的战斗还是得你们自己去处理——但我会对付那个弓兵的。”
她就这么将话题带了过去。
只有卡斯特关注的重点不太一样：“也就是说，你虽然规则上同时被视为奥丁跟弗丽嘉，但其实是他们——或者祂的女儿对吧？那你自己的名字呢？”
“.叫我弗丽嘉就可以了。”
“我知道你可以被视为弗丽嘉”卡斯特好奇的眨着眼，“但你自己的名字呢？”
“.没有，也不需要。”弗丽嘉连连叹息，很是无奈，“这也是奥丁的‘魔术仪式’的一部分，我可以被视为他/她，如此就够了——算了，就当是为了方便进行区分，你们称呼我为‘奥帝努斯’吧。”
她看上去不想在这个问题上纠缠下去。奥帝努斯——这个名字其实也是‘奥丁’，是奥丁的名字在不同地域的变体念法。
达芬奇倒是稍微看穿了一些什么。
假设奥丁是个思路跟自己差不多的魔术师的话在预言到诸神黄昏终将到来，而自己会死在其中时，制作这么一个‘自己的备份’的存在，要么是为了死后在她的身上复活，要么是打算让她继承自己的工作。
达芬奇制造出小达芬奇，其实也是为了这个。
只不过，现实里的北欧神话诸神黄昏流传的故事内容姑且不提，但魔术师们都知道，奥丁至今仍旧存活着。
可能是用别的什么手段，规避了诸神黄昏的陨落结局，又或者是北欧神话预言的‘诸神黄昏’其实至今仍旧没有到来？
这样想的话，眼前的‘可以被视为奥丁’的少女，就像是为了应对诸神黄昏而被制作出来的‘祭品’一般。
大概是因为这个缘故，卡斯特才无意识的表现出了意外强烈的好奇心吧？
但是，只眼的奥丁（之女），注意力反而更多集中在士郎与立香的身上，似乎是更在意他们那边。
既是奥丁也是弗丽嘉，同时既不是奥丁也不是弗丽嘉的少女——没有真正的自己的名字，暂时以‘奥帝努斯’的名字自称的Caster，为了让众人将注意力从自己身上移开，催促士郎道：“如果没有更多要准备的，那就开战吧。”
对此，士郎.
士郎看了看奥帝努斯交到自己手里的‘神格面具·二郎神’。
又回想起之前库丘林（奥丁）的‘吟唱内容’。
利用了士郎与孙悟空之间似是而非的关系
孙悟空与二郎神之间似是而非的关系
从而将士郎与二郎神联系起来魔术还真是奇妙啊。
士郎能从中奥丁的魔术原理中，获得对自己有用的灵感吗？
难度：90（士郎不擅长魔术，所以难度上升）
士郎的‘灵感’：1D10095
“.不，我还有一件事想要试着准备一下。”
士郎沉吟片刻，突然开口道：
“既然我身上与孙悟空似是而非的关系，可以联系上二郎神的话
那么作为我武器宝具的卡斯特.是不是也能跟孙悟空的武器联系上呢？
我这些年来，一直找不到可以直接驱动金箍棒力量的方法。
但在西游记的故事中，还存在着另一根‘可以被视为金箍棒’的，与金箍棒似是而非的武器！”
是什么？
那就是在‘真假美猴王’故事中出现过的，六耳猕猴手中的武器！
“——‘随心铁杆兵（如意金箍棒）’”
“参考我体内的金箍棒，我想试着将卡斯特的锻造，更多的参考与模仿金箍棒，让她变成‘随心铁杆兵’——如此一来，或许能引发出金箍棒的力量！”
罗曼听出了士郎话里的言下之意：“你想自己单刷风暴王亚瑟，而不是打算仅仅拖住亚瑟，等另一边对付完弓兵，再回过头来合作吗？”
“迟则生变，没人知道会有什么变数，这是最好的选择吧？”士郎回答道。
卡斯特挠了挠头，一如既往的看上去很是开朗：“我不是很懂那些啦，但我是老板你的武器——准确的说是‘锻造武器的素材’，你打算锻造成什么模样，你自己来就行，作为员工，我当然会配合你啦！”
“好！”士郎点头。
那就这么确定了。
不管士郎有没有成功将卡斯特锻造为‘随心铁杆兵（如意金箍棒）’，引导出士郎体内‘如意金箍棒’的部分力量附着其中。
在此之后，就是决战了！
——不过
在这个瞬间！
奥帝努斯的‘偷袭’：1D10051
士郎的‘反应’：1D10038
在士郎的注意力集中在卡斯特身上的瞬间！
——柔软的触感
“那么正好——奥丁（我）也对你过去的经历，非常感兴趣。”
——不知是不是为了报复士郎之前的追根问底，她故意咬破了士郎的嘴唇，饮下了士郎的血。
通灵补魔.jpg
“作为我帮助你们的交易代价，让我（奥丁）了解你的过去——以及，那个‘人磁’武艺的情报，也请如约给我（奥丁）。“
当然，没忘记用魔术投影给雅典娜看到。
