谁也没想到，何考投喂启灵丹的第一个试验对象，不是天上飞的黄鹊，也不是地上跑的老六，而是生长在崖壁上的灵植。
垂落的天宫帘就像洞府门前的天然屏障，可以混淆神识，何考选择了其中感觉最特别的一根。天宫帘本就是炼制灵药的材料，他居然用灵药喂灵药，浪费得比谁都彻底。
有个历史问题，李修远长老并没有交待清楚，他当初是怎麽让兔子配合服用丹药的？有些事情，人能做到，但没有开启灵智的禽兽却做不到。
兔子可听不懂人话，会受到惊吓挣扎捣乱，不可能完美地吸收启灵丹的灵效。何考后来才琢磨明白，为什麽李修远能喂那麽多只兔子？
兴神术突破四阶后，所领悟的神通被称为有求必应术，是兴神门修士标志性的手段，就像隐蛾术突破四阶后领悟的元神出游术。
有求必应术又称拍花术，何考曾在章金奎那里领教过。拍花术不仅可以拍人，也可以用来拍兔子。
李修远应该就是用这种手法，让兔子进入一种类似催眠的状态事实证明结果也不错，兔子肉变得很鲜美，还有些许滋养元神的功效。
这是修炼兴神术的高手所掌握的独门神通，别人可未必会这一招，看着他仗着独家手段挥霍如此珍贵的丹药，难怪有人会举报呢。
李长老的喂药手段何考并不会，至少现在还不会。区区四境修为，何考已兼修了心盘术丶观身术与入微术，暂时已无精力涉及更多。
何考此刻喂药的手法，其实算是得自「谭仙人」的指点。
那幅《谭仙拄杖图》就挂在飘彩洞天中，自古传说「见画如见谭仙人」，是可以通过某种方式沟通交流的。
这种交流不是直接问答，而是通过祭拜，并在祭台上放某件东西为灵引。何考得到启灵丹后，便找时间放了一枚在祭坛上，点燃醒神香祭拜谭仙人。
他本想请教自古以来的那个疑问，为什麽世上没见过妖精鬼怪之属？结果画中传来的神念却答非所问，变成了指点他如何使用启灵丹。
何考并没有得到什麽新的神通术法，所谓的仙家神念只是一种指引，告诉他如何借鉴目前已掌握的手段，就是冰肌玉骨术。
这当然不是真正的冰肌玉骨术，而是类似的一番变化，做个类比，就相当于把启灵丹当成雪光寒，将服丹对象当成兰九。
但这个手法却不能直接用在黄鹊丶狼狗身上，它们又不是兰九腕，不懂得主动配合，更不会毫无保留的放开形神。
「谭仙人」也告诉了何考，这要在对方能明白何考在做什麽丶并渴求何考这麽做的情况下，才能有真正的效果。
这说了等于没说啊，假如猫狗兔子有这个觉悟，已然有成妖的潜质了，何至于千年来都没有找到！
所以退而求其次，「谭仙人」又介绍了另一种方法，就是要求服药者处于休眠中，同时又掩藏着生机精华的状态。
至于其效果也说不准，总之可以试试。这令何考想起了李修远可能使用的手法，李修远应该是引导服药对象处于催眠状态，多少也有了点效果。
但休眠与催眠不同，兔子丶狼狗丶黄鹊都不行。有些动物虽然会冬眠，却又不符合敛藏生机精华的要求，所以何考并无头绪。
此番入座长定之后睁开眼晴，何考却如福至心灵般，注意到洞府外垂落的一根天宫帘。这是冬日里落尽枯叶等待发芽的灵藤，不是恰好符合「谭仙人」说的第二种情况吗？
更重要的是，这株灵藤给了他生机化润的感觉，他取出启灵丹一试，发现神识伴随药力切入灵植的纹理之中，隐约还能感受到一丝渴望。
于是何考很顺利地将一枚启灵丹的药效，让一根灵藤运化吸收。
这真有点像用雪光寒助兰九腕修炼冰肌玉骨，但启灵丹并非雪光寒，灵效化尽之后丹药就消失了。再看这根灵藤，好像有点变化，又好像没有变化。
何考只觉得神识切入藤身更加顺畅，仿佛其与身心也更加契合。这至少说明了一件事，这株天宫帘不仅是灵植，也是某种天材地宝，何考可以用它来打造法器。
法器的讲究不仅是妙用强大，也要注重身心契合，往往适合自己的才是最好的，也是用起来最顺手的。
但何考并没有打算摘取这株天宫帘，不仅是这一根藤蔓，洞口处垂挂的所有天宫帘他都不会摘，那就是洞府的天然屏障。
他若想采天宫帘炼药或炼器，完全可以去别处找，干嘛要动这里的？何考走出洞府，用手轻轻抚摸着那株藤条，灵植有没有感觉他不知道，反正他的感觉很亲切。
有些事情可能就是会有瘾，尤其是刚刚学会的时候，下一瞬间，何考又出现在乌龙江以北丶毛罗国境内的冰天雪地中。
他找到了记忆中的地方，站在河谷中的一片冰面上，又取出一枚启灵丹。只见这枚灵丹中飘出一缕缕发光的雾丝，落于他身前的冰层里。
这里的冰层有一米来厚，下面是缓缓流动的河水，水底的泥沙间有一只脸盆大小的珠母蚌。假如细数蚌壳上的微小纹路，会发现其生长时间已超过百年。
何考大年初一来此搜寻的时候，就发现这枚珠母蚌了。它的位置将将就在何考神识所能查探的极限处，但何考并没有动它。
这枚珠母蚌还是活的，处于休眠状态却敛藏着生机精华，蚌壳内也没有结珍珠，当然更没有雪光寒。按林青霜的说法，其蚌壳也是珠母。
何考今天不是来取珠母的，而是来试试一一能否也让这枚珠母蚌服用启灵丹？
这麽做最大的困难就是，他不能在零下几十度的气温中将珠母蚌挖出来，否则它就会被冻死，只能隔着冰层与水流施法。
幸运的是，他施法成功了，颇费了一番功夫，终于帮助那枚珠母蚌「服用」了启灵丹。不幸的是，他又浪费了一枚珍贵的丹药，而那珠母蚌也看不出什麽变化。
何考稍微有点晕，也感觉到冰天雪地中的寒意，刚才两番施法，尤其是给冰层下的珠母蚌「喂药」，几乎耗尽了神气法力。
稍微缓过一口气，他在蚌壳表面留下了一个印记，下次再来的时候，只要在神识所及的范围内就能找到，但愿还能找到吧然后他直接回了浦港镇。
今天得好好恢复一下，明天就得上班了。
算起来这已经是他连续辟谷的第七天，像这样长时间的辟谷，得注意少量的缓慢恢复饮食，不能突然间大吃大喝。
何考是第一次辟谷，但感觉还挺好，仿佛形神都得到了一番净化，他觉得自已还可以再坚持几天，暂时倒不急着吃东西，只是服用了一枚碧玉梧桐子。
到了这个时候，他才有空取出手机接上电源，开机后看到了这几天的消息，
其他人也没什麽要紧事，只有李修远说有事找他。
他拨通了李长老的电话，电话里三言两语说不清楚，紧接着又赶到了李长老指定的地点，离凤尾乡不远的深山中。
何考点亮地图的时候，虽然绕开了凤尾乡一带，但附近的地方都去过。李修远给了他一个坐标，还介绍了地形地貌，很好认也很好找。
这是一段如鱼背般平缓的山脊，海拔有两千多米，山脊上裸露着大片岩石，
分布着鱼鳞般的裂纹，从远处很好辨认。
何考走上山脊时，李长老已站在那里等着，他迎上前去道：「您老怎麽约我在这里见面？」
李修远：「来得倒挺快，知道这里是什麽地方吗？」
何考：「我研究过凤尾乡一带的地图和地名，这里叫龙鳞坡。」
李修远伸手指向山下道：「那片盆地就是奉余坪，奉余洞天的门户所在。我这几天带着章金奎和常安居来到奉余洞天，接受二次传承并拜见师祖，约在这儿见面最方便—.」
李修远找何考的事情，就与章金奎有关。
章金奎曾经在线上认识了一个代号版主的人，被对方忽悠了好几年，有关梅长老与何考的消息，也是那位版主透露的。
章金奎来到栖原找到何考，结果却遇上了李修远。核实其身份丶调查其过往行止后，令其认祖归宗是一回事，更重要的是追查他提供的线索。
照说可以利用章金奎把那位版主给引出来，可事情没这麽简单。在章金奎见到何考后，他就被版主拉黑了，也被踢出了那个所谓的「修真聊天群」。
章金奎并不知道版主现实中的身份，只有一个线上联系方式而已，线上的很多记录也没有保存下来。
这两天，李修远一直在帮他回忆各种细节呢，他毕竟与版主打了那麽长时间交道，蛛丝马迹间肯定会留下一些线索。
一番调查后，果然锁定了一个怀疑对象，其人的身份令李修远感到很意外，
居然是丹鼎门执事伟瑞！
丹鼎门有三名执事，如今分别是方锺乐丶武崇山与俸瑞。
掌门梅谷雨太过年轻，这几年也总在仙壶洞天中闭关修行，所以宗门事务主要就由这三名执事打理。
伟瑞是法号也是道号，历史上很多术门弟子大多都有法号，所谓法号，就是传法授戒时师尊所赐之名，如今倒是不太讲究这些了，有没有法号都可以。
她原名宋风扬，是一名受禄的道士，也就是俗话说的道姑，在俗称瑞居士，在道称瑞道人。
听了李长老的介绍，何考皱眉道：「丹鼎门的执事泄密，却不是万锺乐？」
李修远瞪了他一眼：「我知道万锺乐与你有拐弯抹角的过节，但没证据的话，可不能凭空污人清白！」
何考：「那麽说俸瑞泄密，又有什麽证据呢？」
李修远：「也没有证据，只是怀疑而已，所以我才要找你来帮忙。」
不仅章金奎被踢出群了，而且据追查，那个修真聊天群随即也解散了。李长老却要求章金奎尽量回忆起每一位群成员的信息，以及他们所说过的每一句话。
全想起来当然不可能，能想起来多少算多少，一位高阶修士的记忆力还是相当好的——按所搜集到的情报分析，某些线索指向了俸瑞。
章金奎加入的那个修真聊天群，有一个群成员的网名叫「ai清风」。在章金圭的记忆中，这个「ai清风」很神秘，几乎没有在群里说过话，就似一个不存在的小透明。
李修远对此却有印象，因为瑞曾经就用过这个网名。
那是很久之前的事情了，仔细算算差不多得有二十年，那时宋峰扬尚未修炼入门，也没有受禄为道士，还是个高中生呢，曾用过「ai清风」这个网名。
佳瑞也是江湖散修出身，早年是一位老道士教她的术法。上大学之后她对道家文化很感兴趣丶然后又受禄为道土，也是这个原因。
师父给她起了个道号叫瑞，后来她就一直改用了这个网名，大约十五年前突破了四阶修为丶感受洞天召唤，找到了丹鼎门的仙壶洞天。
如今术门中，根本就没人知道她还曾用过那样一个网名。可十五年前她回归宗门时，宗法堂也派李修远暗中帮忙，核查其身份来历与过往行止。
李修远对俸瑞的情况了解得比较详细，因此还有印象。
