八百流沙界，三千弱水深。鹅毛飘不起，芦花定底沉。
也不知道老吴为何这么喜欢“八百里”这个数据，黄风岭狮驼岭荆棘岭等山脉绵延八百里，流沙河通天河之类的大河也是八百里。
注意，河宽八百里，长度却不知有几千几万里了。
唐僧看着滔滔河水，道：“悟空，悟能，你们都有腾云驾雾之能，谁驮我过去？”
孙悟空有担山赶月的神力，猪八戒也能背起一座山。
但此时此刻，两人却不约而同的拒绝。
猪八戒道：“师父的骨肉凡胎，重似泰山，我这驾云的，如何驮得起，还是师兄来吧。”
孙悟空道：“俗话说，遣泰山轻如芥子，携凡夫难脱红尘。
如妖怪那般使摄法，弄风头，扯扯拉拉，就地而行，却是没什么难度。
但师父要穷历异邦，不能投机取巧，否则便是到了灵山，佛祖也不可能把真经给咱们。
这就叫：若将容易得，便作等闲看。”
孙悟空这话看似推脱，实则说的最是在理。
莫说背负唐僧，便是唐僧的包裹行李，那也是沉重之物，因为行李代表了唐僧的凡尘因果。
猪八戒最后论功行赏，功劳便是挑着行李走了十万八千里。
一阵风把唐僧卷走，寻常小妖就行。
背着唐僧过八百里流沙河，强如孙悟空，也是万万不行。
说话功夫，流沙河中钻出一个妖怪。
火红色的头发乱糟糟的堆在脑袋上，两只眼睛炯炯有神，蓝靛色的脸庞凶神恶煞。
身披鹅黄氅，腰束双攒露白藤，项下悬着九个骷髅头，手中提着一条降魔宝杖。
这妖怪不是别个，正是沙僧。
看到沙僧脖子上的九个骷髅头，唐僧忍不住打了个冷颤。
那九个骷髅头便是他的九个前世，虽无宿世记忆，但总归还是留了一些恐惧。
沙僧手中那条降魔宝杖并非影视剧中的月牙铲，而是和擀面杖一般的乌黑色棍子，主要材料是月宫梭罗树，由鲁班亲造。
沙僧的本事和猪八戒一般无二，虽说神通变化少了一些，但别的分毫不逊。
两人用的兵器均是五千零四十八斤，数次激战也都是平手。
不过这也造成了西游中一个很著名的“战力问题”。
已知：猪八戒≈沙僧，奎木狼＞（猪八戒沙僧）20，孙悟空＞二十八星宿；
求：孙悟空等于多少个猪八戒？
除此之外，还有另一个问题，卷帘大将是个什么官？怎么打碎个琉璃盏就要被罚下界，还要受到每七日百剑穿心的酷刑？
卷帘大将这个职位，“大将”只是虚词，“卷帘”才是最重要的。
老吴是明朝人，写书的时候不可避免的融入当时的特征，很多地方就是讽刺时局。
朱元璋出身低微，对于读书人很有几分忌惮，担心他们通过面部表情看出自己的想法，所以上朝要挂帘子。
给他挂帘子的，就是“卷帘将军”。
《明史》记载：（明太祖登基时）置卷帘将军二人于帘前，俱东西向。皇帝衮冕，升御座，大乐鼓吹振作，乐止，将军卷帘。
到了明成祖时期，卷帘将军实际功能消失，变成授予贴身卫士的荣誉称号。
沙僧赞诗中有“往来护驾我当先，出入随朝予在上”，是很明显的对应。
能够为皇帝卷帘，当然是皇帝最信任的部门。
明朝哪个部门有此殊荣？明朝皇帝最信任哪个部门？
一个是东厂，一个是锦衣卫。
沙僧的赞诗有“腰间悬挂虎头牌，手中执定降妖杖”之语，刚好对应锦衣卫的腰牌以及执行杖刑的职责。
卷帘将军后来发展为卷帘百户，也就是锦衣卫百户，品级为六品。
由于长期扛着廷杖、执行杖刑，这种类型的锦衣卫大多肩膀有病。
孙悟空后来调侃沙僧，说“沙四官儿有些漏肩风”，便是调侃沙僧过去的经历。
后期打怪的时候，孙悟空不带看起来沉默寡言，踏实肯干的沙僧，而是带看起来好吃懒做，贪小便宜的猪八戒，也有这方面的原因。
前文说过，猪八戒是挑担子的，那沙僧有没有挑过担子呢？
挑过。
到了灵山之后，沙僧主动把担子接过来了。
但佛祖慧眼，岂能看不出这等小心思，挑担的功劳最终还是属于猪八戒的。
孙悟空最是灵秀，还有狄光磊指点，早就想明白了一个道理——功劳越大，果位越好。
这些时日和猪八戒的合作还算不错，便主动把降妖功劳让给猪八戒。
猪八戒挥舞九齿钉耙迎上，和沙僧叮叮当当的打在了一起。
两人本事相当，又都水性精熟，在水中却是有一翻好杀。
搅得那鳊鲅鲤鳜退鲜鳞，龟鳖鼋鼍伤嫩盖，红虾紫蟹命皆亡，水府诸神朝上拜，只听得波翻浪滚似雷轰，日月无光天地怪。
正是：铜盆逢铁帚，玉磬对金钟。
斗了足足两个多时辰，也没有分出胜败。
不过沙僧认出了猪八戒的九齿钉耙，猪八戒也发现沙僧手中降妖宝杖是廷杖。
猪八戒喝道：“那泼魔，你到底是何方来历！”
“我是何来历干你屁事，老子今日就是要吃你这肥猪！”
“哇呀呀，泼魔无礼，看打，看打！”
两人耙来杖往，又是一番狠杀。
孙悟空见两人本领相当，短时间难分胜负，不想再耽搁，飞身而起，一棒轰出。
沙僧当年见过孙悟空的威势，见到如意金箍棒，心知是齐天大圣来了，吓得筋酸骨软，翻身跌入流沙河。
孙悟空手一挥，河水分开，径直追了过去。
沙僧心中大叫MMP，不是说猴子不识水性，在水中要掐避水咒，不能施展神通么，这特么是什么情况？
“泼魔，给老孙纳命来！”
孙悟空之所以要对沙僧下狠手，便是因为他认为沙僧是危害四方的大妖魔。
取经人团队，唐僧自幼出家，守佛门戒律，孙悟空胎里素，猪八戒虽然犯了色戒，但平日里吃素不吃荤。
一路上遇到的妖怪，黑熊精早有皈依之心，黄风怪吃肉不吃人。
从两界山至此几千里，沙僧是孙悟空见到的第一个吃人的大妖，自是不会放过。
金箍棒上下翻飞，翻江倒海的神通施展出来，流沙河波涛翻涌，浊浪滔天。
唐僧惊呼道：“悟能，悟空不会出事了吧？”
猪八戒道：“师父，猴哥昔年大闹天宫，王灵官和雷部三十六将联手都不是他的对手，这妖精的本事不过和老猪相当，远不是师兄敌手。”
“悟空竟有这般本事？”
“后来如来佛祖赶到，想用掌中佛国镇压猴哥，被猴哥破碎而出，不只有多少神仙因此生出心魔，不得不下凡历劫。”
唐僧闻言心中大定。
果然，过不多时，孙悟空提着沙僧出了流沙河。
沙僧反应也是极快，金箍棒临头的时候说了取经人之事。
刚刚出水，惠岸行者木吒赶到，证明了沙僧的身份，唐僧为他剃度，算是认了这个徒弟。
木吒又拿出一个红葫芦，把沙僧脖子上挂着的九个骷髅头按照九宫排列，做成一艘船，载着唐僧师徒过了流沙河。
至此，取经团队彻底聚齐。
正是：
奉法西来道路赊，秋风淅淅落霜花。乖猿牢锁绳休解，劣马勤兜鞭莫加。
木母金公原自合，黄婆赤子本无差。咬开铁弹真消息，般若波罗到彼家。
黎山老母带着观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨，变幻了身形，来了一出“四圣试禅心”。
唐僧是圣僧，对此不为所动。
孙悟空能看破虚妄，早就发觉心中有鬼，自然不会动心。
沙僧实在是不想受那飞刀穿心之苦，自然也不会中招。
唯独猪八戒，色魂授予，被菩萨们耍的团团转，在树上吊了一夜才被放下。
“色乃伤身之剑，贪之必定遭殃。佳人二八好容妆，更比夜叉凶壮。这头色猪，活该受罪。”
铁扇公主哼道：“妾身也是罗刹恶鬼了？”
“你本来就是罗刹女，再者说了，我修的是人道、武道，而不是神道、仙道，没必要守那些狗屁规矩。”
“再往西走，他们就该到万寿山了吧？”
“嗯，观音菩萨这下又要头疼了。”
“万寿山五庄观，镇元子的道场，听说这里有最原版的人参果，可一定要好好尝尝。”
猴子最是喜欢果品，想到人参果的美味，孙悟空忍不住流下了口水。
“师兄说过，那镇元子有一招‘袖里乾坤’，不大好惹，但吃他两个果子，想来没什么事。”
刚刚临近万寿山，孙悟空便算计上了人参果。
镇元子去元始天尊处听道，五庄观内仅有两个童儿。
离开之前，镇元子吩咐两个童儿给唐僧打两个人参果尝尝。
唐僧见人参果是小儿模样，不敢吃。
清风明月刚想把人参果端走，孙悟空道：“师父既然不想吃，便给徒儿吧。”
说着，一手夺过托盘，一手拿出一把玉石小刀。
玉刀一劈，把其中一个人参果分成两半，分给猪八戒和沙僧，余下一个，孙悟空自是毫不客气的吃了。
唐僧见果子分开，流出的是汁水而不是血水，心知这确实是仙果，心中稍安。
孙悟空等人吃唐僧不会反对，但若是让他吃，那是万万吃不下去的。
猪八戒早就闻听人参果的神异之处，吃的急了，一口便把半个人参果吃了下去，享受到了人参果的药力，却不知是什么滋味。
傍晚，猪八戒偷偷拉住孙悟空，道：“猴哥，那人参果我吃的急了，不知道是什么味道，劳烦师兄再去给我讨一个，求你了。”
孙悟空道：“人参果三千年一开花，三千年一结果，三千年一成熟，一万年才结三十个果子，吃到了就是万幸，还想多吃，哼！”
“可我就吃了一半啊。”
“你已经调和了龙虎，药力自是无甚所谓，至于味道么，等有时间，我去真武老哥那里给你讨几个。”
猪八戒奇道：“荡魔天尊那里也有？”
“你这呆子，不知道三界之中，就属我那哥哥最爱养灵植么？”
“我知道天尊爱养灵植，但人参果既没有核，又没有籽，还与五行相克，遇土则入，如何能够培养？”
“他是用一根枝杈扦插的，三年一熟，每次能结三五百个果子，虽无延寿四万七千年的药力，味道却分毫不差。”
“猴哥以前吃过？”
“那是自然，俺老孙被镇压在五行山下的时候，老哥多次带着仙果来看我，三界仙果，少有老孙没吃过的。”
猪八戒知道取经之后便会得成正果，延寿几千几万年全无所谓，只是想尝尝味道。
既然有机会能多吃几个，很干脆的闭嘴回去休息。
翌日清晨，唐僧师徒启程离去，观音菩萨气的想要挠墙。
能把观音菩萨气到这等地步，狄光磊也是三界独一份了。
不过还是那句话，这事怎么算也怪不到狄光磊身上，观音菩萨再怎么气恼也是无用。
得益于狄光磊的一系列提点，唐僧师徒至今没有遇到过什么大难。
但很快，他们就要遭遇分裂危机了。
三打白骨精！
西行路上有名有姓的妖怪，白骨精的修为最差，但他却一手导演了唐僧师徒的反目。
这一劫难太过著名，过程不必赘述，但却有一桩佳话不得不提。
提到孙悟空，就不得不说两句诗：金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。
但有人知道这两句诗出自哪里么？
这两句诗出自一首“和诗”，作者是图书管理员。
1961年，郭沫若观看了绍剧《孙悟空三打白骨精》，觉得实在是太可气了，写诗怒骂唐僧。
人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁。咒念金箍闻万遍，精逃白骨累三遭。
千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛。教育及时堪赞赏，猪犹智慧胜愚曹。
图书管理员听说之后，写诗相和。
一从大地起风雷，便有精生白骨堆。僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。
金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。
图书管理员这首诗的意思是“分清谁是朋友，谁是敌人”。
唐僧肉眼凡胎，但他只是被迷蒙了眼睛，并非敌人，应该给予指正，白骨精才是真正的敌人，该当消灭。
这种心胸气度，远见卓识，如何不让人感到佩服。
郭沫若看到这首诗之后，当天即用原韵，又和了一首，表示深感惭愧，接受教育。
赖有晴空霹雳雷，不教白骨聚成堆。九天四海澄迷雾，八十一番弭大灾。
僧受折磨知悔恨，猪期振奋报涓埃。金睛火眼无容赦，哪怕妖精亿度来。
作品被人赏析到这等地步，吴承恩泉下有知，也足以慰藉了。
