“朋友，如果你能打开这本书，那说明你已经通过了国家图书馆的管理员们对你进行的关于《植物学》、《动物学》的考试。在此，我们两位主笔，以及撰写这两本书的整个团队，都对你表示衷心的感谢。感谢你对我们艰辛付出的认可。”
当然通过了，还是满分通过呢。
看到作者自序的这段话，冒襄得意的笑了笑，然后继续仔细的读了下去。
“相信你在我们上两本著作的时候，应该注意到我们在对植物、动物进行分类的时候，采用了门纲目科属种的方式。这种分类方式是否是最佳的方式当然是见仁见智。但我们认为，世间动植物千千万万，不采用一定方式进行分类，则无法归纳各类动植物的相同点，也无法区别他们的差异。
如果你认同我们这样的分类方式，那你也一定注意到了。不同种类的生物之间，有的区别不是很大，有的区别极大。
比如说，我们将世间的多种虫类分为了昆虫纲、蛛形纲、多足纲……昆虫纲内的生物当然都有共同特征，比如身体分为明显的头胸腹三段，有一对触角，一对翅膀和六只足，在生长过程中有变态发育……这些特点，足以将他们和其他虫类区分开来。
但，昆虫纲内的生物，就其形态和生活习性而言，明显是与蛛形纲的生物更为接近，而与诸如爬行纲、哺乳纲的生物差别巨大——所以，昆虫纲是在节肢动物门下，而爬行纲、哺乳纲则是在脊椎动物门下。
那么，节肢动物门与脊椎动物门之间有什么联系呢？当然也是也有的。这就涉及到细胞学的问题了……
所以，总的来说，所有生物的本质其实都是一样的：细胞。
那么，你看到这里，是否有了一个大胆的想法呢？
是的，这个想法我们早就有了，十多年来，为了印证我们的这个想法，我们也进行了大量的，艰苦卓越的工作。
在现有的科技条件下，要直接证明这个世界所有生物的起源都是来自一个单一的源头是不现实的，本书想要解答的只是一个初级的问题：现有的高等级动物，是从现存的中低级动物中发展而来的。这个发展的过程，我们称之为——进化！”
划拉，哗啦。在暖气供应充足的国家图书馆阅览室里，冒襄聚精会神的看着这本划时代的神书，在室内近三十度的空气里，他完全感觉不到暖意。相反，越看下去，身上的冷汗就冒的越多！
怎么会这样？怎么是这样！我们人类，万物之长，怎么会是从古猿进化来的？而且灵长目的动物，也是从其他低等级的动物中进化来的？
可是，这种大逆不道的荒谬之言，不，这不是荒谬之言。因为作者在书中提供了大量详实的证据和多幅精心手绘的图片。比如说，鱼类和两栖类区别如此巨大，却又有着太多的共同点。而两栖类和爬行类，又有着明显的共同点……
比如说明显介于爬行类和哺乳类之间的鸭嘴兽。比如长得既像狐狸，又有虎斑，同时还有育儿袋的袋狼。以及蹦蹦跳跳的袋鼠——这些生物，前者充分的证明了，爬行类和哺乳类之间是有亲缘关系的。而后两者则说明，若是一块大陆与世隔绝走上独立的发展之路，在这块大陆上的生物，就能进化出与其他大陆完全不同的生物种类……
杯子里的水已经续了一次又一次，下体一次又一次的传来磅礴的尿意。但是冒襄完全没有起身如厕的想法：这本书，这本书实在是太令人震撼了，让人不一口气把他读完，就没有心情去做其他的事情！
“朋友，感谢你到本书的最后。不管你此刻心里是什么样的想法，我们在这里想说明两件事。其一，我们提出的进化论，现在仍然只能称为一种假说，因为他尚且存在一些无法自圆其说的理论缺陷.但，若是你认同生物存在进化的事实，那你是否想过，在进化的过程中，有多少原有的生物因为不能适应环境，以及无法面对新的竞争对手，而逐渐的走向了灭绝？事实上，我们在澳洲大陆发现的袋狼，只有化石而没有活物。这是因为，当爪哇一带的原住民带着圈养的狗类登上澳洲大陆后，袋狼在与狗类的竞争中失败了。我们只是在澳洲大陆南部的一个岛屿上才找到了活着的袋狼——事实上，鸭嘴兽也是在这里发现的。
动物如此，人也是如此。我朝支援美洲印第安人的义军已经多年。想来你应该知道，当大西洋的航路尚未开通的时候，和欧亚非完全没有交集的印第安人在美洲大陆上发展出了辉煌而独特的文明。但是这些文明，在碰上拥有更先进武器和更高科技水平的西班牙后，迅速的消亡了。倘若不是我大明的鼎力相助，估计印第安人要不了多久就会彻底灭亡吧。
所以，我们在本书的末尾，提出的第一个供大家思考的问题是：生物界的适者生存，是否存在于人类社会？如今日之世，世界上的三大强国之竞争，失败者是否会如印第安人一般亡国灭种？
而第二个，这不是问题，而是一份邀请。在我们长达十七年的科考过程中，我们深深的体会到人类社会的发展对生物多样性的严重破坏。很多时候我们需要的一些资料，因为人类的活动，永远的从自然界消失了。
但我们近两年，在澳洲发现了巨大的惊喜。这里与世隔绝太久，广袤的土地上，除了极少的一些土著，基本保留了原始面貌。这里的生物种类也极为独特……所以，如果你看到这里，又对我们提出的进化论这种学说表示认同。那我们诚挚的欢迎你，加入我们的团队。在澳洲，进行一个为期五年的科考活动。具体的联系方式，请询问这里的图书管理员……”
“呼”在图书馆的卫生间里，对着白色瓷器做成的小便池酣畅淋漓一番后，冒襄洗了手，满腹心事的走进了图书馆的大厅。
进化论，嘿！进化论。果然是惊天动地的学说啊！虽说一想到我和猿猴可能是同一祖上，我这心里就有些不舒服。但是，但是这书里说的真的很有道理啊！
啧啧！澳洲，我是去呢？还是不去呢？去的话，父亲那里怎么交代？飘香院的姑娘们长时间见不到我，她们会不会难过？而且去了那荒山野外的，华服美食啥的绝对不用想了，搞得不好还要茹毛饮血。而且我这副身体，真的受得了野外的长途跋涉？
不知不觉间，他已经走到了前台。然后对着投来问询目光的管理员，鬼使神差的问了一句：“请问，如何才能参加澳洲的野外科考项目？”
《进化论》这样的书和《植物学》、《动物学》不一样。后两者是纯粹的自然科学书籍，朱由栋在审核了郑光远和徐霞客交来的初稿后，迅速的指示大内的印刷厂开始制作出书。除了摆上市面上售卖外，他还责成张以诚的教育部对着两部书进行节选、改编，然后将其内容编入全国小学、中学的教材之中。
但是《进化论》就不一样了。毕竟，一方面来说，这个时代的中国人，其思想开化还没有到那个程度。这样的书如果真的公开面对全社会，在造成民间思想混乱的同时，只怕郑光远和徐霞客首先就要被自己的家族开除出族谱。而另一方面嘛，十七年，这个研究时间还是太短了，郑光远的团队拿出来的证据还是太少——事实上，便是21世纪，进化论都提出来几百年了，一样因为没有一锤定音的证据而被斥责为伪科学。同时因为进化论否定了神造人的说法，也让他为世界上教权比较强势的国家所不容。
但是，到了朱由栋这个层面，这个理论到底是不是科学其实他不是很在意。他对进化论最大的期望就是：通过生物之间残酷的竞争以及适者生存的法则，引申到人类文明之间的竞争。要让全大明的百姓都发自内心的认可一个观念：人类文明之间的竞争更加的残酷，大明要想活下去，活得好，就必须面对未来一切的挑战，并且打败一切的对手。
如此，在不远的未来，即将开始的恢弘的，真正的全球大战中，大明的百姓们才能忍受因为战争带来的巨大的牺牲。
所以，虽然进化论这个东西在这个时代是如此的惊世骇俗，而这本书限于科考技术和时间的限制而问题多多。朱由栋还是让他进入了国家图书馆——先小范围的让精英人群读。然后在口口传播中，逐渐的产生影响。这个影响到了一定程度后，再完全的公开，最终达到他想要达到的目的。
总之，时间已经来到了1638年，这场百年竞争的时间，已经过去了三分之一还多。七个穿越者也只剩下了三个。未来的竞争，规模必然越来越大，也必将越来越残酷。大明除了在物质上做好准备以外，在思想上也必须做出准备。这才是进化论在此时提出来的意义之所在！
