克蒂亚不是马台山，只要她还想成为养元谷弟子，就必须这么说。这既是场面话但也是事实，克蒂亚开口时心中很是感叹。
她很清楚十年前的非索港是什么样。在武装卫队的重重保护下，她与当地土着小孩合影，赠送糖果、面包、牛奶，并让记者拍摄精心构图的照片，照片中却看不见武装人员。
那时的她在极力展示亲民的一面，但内心深处那种浓浓的优越感是不言而喻的。
她非常清楚，在这个贫穷混乱的地方，她的出现，可能就是那些当地土着生命中唯一的一道白月光，美丽优雅、高贵善良。
她也很乐意展现这些，给哪些内心绝望的人们带来一丝安慰，乃至有所企盼。
假如克蒂亚还是当年的克蒂亚，故地重游可能会感到失落，因为很难再找到当初的感觉。这里的人们不再需要她，甚至也不必再仰慕她。
克蒂亚究竟有没有失落感，或许有一些吧，但更多的是新奇与企盼——有企盼的人反而成了她自己。
别利国曾经占领了这里近百年，当宗主国不再直接统治后，很多人认为仅凭当地土着自已，这里不可能再有什么希望……后来的事实好似也证明了这一点。
但这次她乘机降落在罗柴德机场，然后乘坐轻轨到达碧空湖岸，沿途穿过了整个农垦区，见到了生机盎然的村镇和田园，碧波荡漾的湿地、已消失了几十年又重现的北洛河。
她曾骑着马带着狩猎队伍经过这一带，那时这里就是一片荒原，因为过度放牧已呈现出荒漠化特征，就连野生动物的栖息地都已经退徙到更远的地方。
如今不仅河流恢复了，村镇田园之外还有大片葱郁的沃野。生机不仅是看见的，也是身为四级养元师能感受到的。
罗湖镇、高桥镇、新田镇、天河镇，都被净尘罗法阵笼罩，到了碧空湖，又是一座开放式的碧空洗大阵，普通人也生活在传说的福地道场中。
这次接待方也没有安排一节专门的车厢，她就是和当地乘客一起坐的车，不少人都特意多看了她几眼。
克蒂亚对自已的容貌和魅力很自信，正常人看见美丽的姑娘也会下意识地被吸引注意力，但也仅此而已了，那就是普通人正常的目光。
同车厢还有另外两位结伴而行姑娘，好像比她还吸引了更多的目光。
这些年她修行有成，身边又多了一批神通广大的修士，也去过不少以前以她的身份根本不会去的地方，见过形形色色的人与事。
罗巴联盟西部诸国，可能是世界上最早诞生工业文明的发达地区，但近年来愈发暮气沉沉，很多街区也渐渐变得破败混乱。
很多人的精神面貌，在看似或安适或张扬的外表下，总有挥不去颓唐与迷茫，充满疏离感。就算偶尔能碰上好似很“热情”的人，你反而要打起十二分小心。
可是这里见到的人们，精气神都那么饱满，就连步履都那么轻快，仿佛对这个世界充满了期望，也在尽情享受着未来的一切可能。
克蒂亚很清楚，这一切不是天经地义的，很多情况下甚至就不可能会发生。等她来到碧空湖，乘船登上碧空岛，虽然嘴上不说，但内心中的感受真有点像土包子第一次进城。
这还是当初那片荒谷吗？简直就是仙境啊！突破四境修为后，身心对世界的感受已全然不同，更能体会到此地发生了怎样的变化，她又怎能错过加入养元谷的机会？
哪怕纯粹从利益角度衡量，成为养元谷弟子并不会有任何损失，可能带来的收益却是无可估量的。但是说出来的话一定要足够得体、动听，至少看崔婉赫的反应就很满意。
当天晚间，克蒂亚等人住在了孟盈丘，这里是阵眼所在的岛屿之一，也是养元谷的外事部所在。外事部主要负责与各派修士交流往来。
假如克蒂亚就是以别利国的王储身份来访，不会出现在这个地方。但如今她是以四级养元师的身份来参加考核，并提出申请要加入养元谷，安排在孟盈丘正合适。
次日出发前往养元谷，没有飞毯或小板凳啥的待遇，但欢想实业方面也考虑得足够周到，特意派来了一架直升机。
因为还有罗柴德与风自宾随行，跋山涉水走绝壁野径也不太合适，还是直升机更方便。马台山一声不响也要跟着一起登机，这回却被克蒂亚很客气地拦下了。
昨日乘船游湖也就罢了，可是今日到访养元谷，目的是拜入宗门，难道还要带保镖吗？假如克蒂亚这么做，那就干脆别去了，养元谷也不可能收这种弟子入门。
马台山可以换一种方式，正式到养元谷拜山，但那是走另一套流程。假如他是以私人身份想拜访养元谷，理论上养元谷可以允许也可以拒绝。
通常一位大成修士来拜访，养元谷是不会拒绝的，修行结缘嘛！但既然华真行不待见这位豪斯先生，拒绝了倒也无所谓。
马台山留在了孟盈丘，仍然有人接待。但他是带着任务来的，或者说他是带着自已给自已的任务，想来调查养元谷及欢想实业的情况。
养元谷没去成，于是他又提出了另一个要求，希望能够参加高级养元术大师的考核，然后又被拒绝了。原因很简单，高级养元术大师荣誉称号的授予，是邀请制并非申请制。
假如有人想成为高级养元术大师，并非提出申请就会被受理，养元谷没这个规定。
高级养元术大师必然是大成修士，但大成修士未必是高级养元术大师。所有的养元术大师，除了养元谷的内部弟子，其他人都是受邀请接受的认证。
其认证方式就是利用碧空洗大阵，在一天时间内炼出八十一盒春容丹。它涉及到养元术大成境界的功诀、碧空洗大阵的运转方式、春容丹最后一步成丹的丹方。
难道随便一位大成修士登门，就可以得到这些秘传吗？
养元谷可以邀请五味道长、丹紫成、歌琳等人，这是同道高人之间的缘法交流，对方也立誓不会将之泄露出去，但没有理由必须与马台山分享交流。
养元谷的拒绝并不是针对冈比斯庭，因为已有歌琳在前，它就是针对马台山个人的。
马台山很失望，向接待人员表示了遗憾和不解，他还追问：“国际协会就负责世界各地养元师资质考核，我想申请高级养元术大师考核有何不可？”
接待人员介绍，国际协会提供的公开资质考核服务，只颁发一至六级养元师证书，并不包含高级养元术大师的考核服务，也不接受此类申请。
一至五级养元师考核，都是免费的。六级养元师的考核，假如成功通过则免费，假如考核失败则收费，而且收费有些贵。
六级养元术导师的考核方式，是现场炼制一枚五气丹。丹炉、场地、材料以及相应的丹方，都由养元术协会提供。
假如考核成功，五气丹留下，证书带走，不收取任何费用。可如果考核失败，则收取损毁的材料费用，目前暂定价两千万东国币。
养元谷内部人员的考核采取信用制，先不用缴费，假如考核失败，则在今后的福利中扣除。外部人员的考核则采取押金制，考核成功则退还押金。
由此可见，六级养元师并非六境修士，从要求上来看，需将养元术修至五境圆满，同时精通丹法。
他只要能成功炼制五气丹这么一种特殊的灵丹即可，提出申请获批后可提前拿到丹方，先研究参悟丹方有了一定把握再正式考核，但时间最长不得超过一个月。
马台山听明白之后便提出申请，要求参加六级养元术导师考核，两千万押金他倒是能拿得出来，先把五气丹的丹方拿到手研究一番再说，反正有一个月的时间。
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结果接待人员又告诉他，申请六级考核者，得有五级证书。那么申请五级考核者，也得有四级证书……以此类推，首先得从一级证书开始考起。
马台山一听就有意见了，反诘接待人员，为何克蒂亚就可以直接申请四级考核？接待人员介绍，这是协会的导师保荐制度，克蒂亚是由潘采大师保荐的。
所谓导师保荐制度，就是经导师考察认为，该人已完全达到某级水平，可以直接参加某级考核。保荐导师的级别，必须高于其保荐考核的级别。
比如马台山想直接参加六级考核，那么他必须找一位高级养元术大师保荐。克蒂亚参加的四级考核，理论上有一名五级导师保荐即可，潘采完全有资格。
马台山此刻上哪儿找一位养元术大师做保荐人呢？理论上他也可以按部就班从一级养元师考核开始，依次拿到各级证书。
但让他堂堂一名大神术师，去参加一级考核，实在是拉不下脸，转念间又想起了海伦歌琳，他们虽然不是很熟但也有联系方式。
歌琳已取得高级养元术大师荣誉称号，可以请她做个保荐人，同为冈比斯庭的大神术师，歌琳这个面子应该会给吧？于是他就联系了歌琳，请对方帮个小忙。
歌琳脾气温婉，她没有直接拒绝马台山，而是发来六张照片，照片内容分别是一至六级养元师证书——她自已的。
当初歌琳来到养元谷，为了印证修为，从一级开始依次参加了所有级别的考核，顺手拿了全部证书，最后又获得高级养元术大师称号。
歌琳直接发证书照片回复，意思就很明显了……
不提留在孟盈丘的马台山怎么折腾，克蒂亚在风自宾、崔婉赫的陪同下乘坐直升机飞越崇山峻岭来到了养元谷，罗柴德也跟着一道进谷参观。
他们就是最普通的访客，并没有人特意在门户内外欢迎，只有崔婉赫领路。
养元谷在群山环抱之间，地势狭长略似一片柳叶，洞天结界的边界就是周边的山嵴线，若不得门户而入，外人根本进不了这个地方。
当初风君子到此一游，曾题《扶风谷》三首，后来被华真行刻在入谷山道旁的石壁上——
掠影飞鹭静，天高一气清。
连湖山五色，朝暮驻云行。
人间有此地，杯酒洗尘心。
百馐争成宴，波光乱抚平。
已作蒸霞散，皇侯与白丁。
四时花深处，闲看往来羚。
以扶风盘为根基打造的仙家洞天结界，有近百平方公里。九成以上的地域保留了天然的原生态，其实已经历了凿建过程中的灵机梳理，只是不着痕迹。
此地景致与山外不同，仅是竹子就有二十多种，其中还有三种灵竹，看似野生其实是移植培育成林。
谷中灵植有很多，最重要的当然就是扶风桥头那一株大柳树。每年都有人折下春天第一枝发芽的柳条，祭炼成标志性的法器春雨枝。
各色灵药有二百余种，有的就是这里的原生植物，如油茶、君迁子，分别可采制成白母膏、紫君凝等。
在普通人眼中它们可能就是普通之物，但某些特殊的材料经高人法力凝炼，便是修行灵药。
还有些灵药是养元谷弟子移植培育的，有的开辟了专门的药田种植，有的则依据自然条件与其生长习性，散播于山野中。
人工开辟的药田、菜地、道路、广场、办公楼、洞府区、研究所、进修中心、修行别苑，分布的地域还不到洞天总面积的十分之一，但已能容纳万人。
如今只有四境以上弟子才有资格出入养元谷，其总数也就三千出头。
就这三千多人，如今已被分派到各地执行各种任务、参加各项工作，所以此刻养元谷中只有六百余人，离万人规模还差得远呢。
这些都是崔婉赫的介绍。克蒂亚与罗柴德对修行界的情况都不算很了解，尚不清楚三千多名四境以上弟子是什么概念，所以也没有很特别的反应。
其实古往今来就从未听说过，哪派修行宗门能有三千名四境弟子，尽管其中有很多只能算白板修士。
冈比斯庭体系内倒是能凑出这么多神术师，甚至上万名都有，但它对标的概念不是哪一派宗门，而是昆仑盟。
崔婉赫一进来，就接到了萧光通过洞天大阵的传讯，已将克蒂亚的入门仪式安排在下午，还有大半天时间可以先在洞天中参观一番。
养元谷很大，也来不及游览太多地方，先在高处俯看风景，由崔婉赫大致介绍了一番总体情况，然后走入谷中参观了洞府山、进修中心和研究院。
几人也遇到不少养元谷弟子，大家都很礼貌的点头示意，并没有太多人刻意盯着克蒂亚看，还有熟人还笑着跟崔婉赫打招呼。
下午四点左右，在那古色古香的办公大院里一间会议厅中，克蒂亚见到了萧光，还有数十名参与见证的养元谷导师。
萧光笑着对克蒂亚说，其来意已知，向她介绍了养元谷的门规，又解释了宗门任务的讲究，然后问克蒂亚是否愿意加入养元谷？
这是必要的流程，成为养元谷弟子就要遵守门规、并完成宗门任务。
培养一名修士，各方面投入超出了常人的理解，所以弟子不可能只坐享其成，平日也要为宗门做出各方面贡献，并完成指派的任务。
修士行事讲究缘法，所谓缘法有时普通人也不太好理解。假如弟子有世俗间的身份，宗门任务则不会超出这个身份在世间行事的限度，尽量不会对其造成困扰。
就比如说克蒂亚吧，养元谷不可能指派她去凿建大阵、搬砖砌城墙啥的。这倒不是说克蒂亚就比别的弟子娇贵，但她可能并不方便。
假如克蒂亚能抽出时间，自已提出申请要参与这样的事情，养元谷倒也不一定拒绝，就看她本人怎么安排了，总之一切依缘法而行。
养元谷主动布置给克蒂亚的宗门任务，可能就是参与辅助国际养元术协会罗巴联盟分会的工作，另外还有各级导师的常规义务。
比如克蒂亚将来若成为六级导师，那么每年就至少得为宗门炼制二十四枚五气丹，养元谷提供三十六份材料……还有其他很多细节规定就不必详述了。
克蒂亚当然没有任何异议，态度坚定地表示要成为养元谷弟子，萧光起身笑道：“欢迎加入养元谷，你今后最重要的任务，就是春容丹灵效的代言人！”
就在这间会议厅里，三十多名导师的见证下，萧光为克蒂亚举行了入门仪式，现场又给她换了一份新的四级养元术导师证。
从这一刻起，克蒂亚就不是拜山的访客，而正式成为养元谷门下弟子。她要遵守养元谷门规，与修行有关诸事都受养元谷的约束，同时会得到宗门修行指引与庇护。
接下来就在办公楼的餐厅里摆了四桌，大家一起吃了顿晚饭。由养元谷最资深宅男、研究院副院长范达克负责，给克蒂亚介绍最基本的弟子功课。
这些功课须领取相应的材料，并在导师的指点下进行，这些内容一顿饭的工夫可教不完，范达克只是做一番总体讲解。
范达克告诉克蒂亚，这几天先跟随崔婉赫学习基础功课，假如还能见到曼曼主任，不妨先求一道神念心印传承，日常修行可以在回到布鲁塞后，向潘采等人请教。
下一步还需要根据克蒂亚本人的天赋，选择重点的研习方向。
克蒂亚言谈举止落落大方，大家对她的印象都不错，平日话不多的范达克也乐意多讲些东西。一旁的罗柴德看得十分羡慕，风自宾则只是陪着喝酒而已。
当日晚间，风自宾与罗柴德入住亮节居。这是养元谷中专门修建的客舍，位于办公楼西侧的山坡上，用以接待拜山的访客。
亮节居基本都是被翠竹花木分隔的独立院落，不仅有观景的阁楼、会客的茶室、休息的卧室还有专供修行的静室。
克蒂亚的居住条件就很普通了。四级养元师在养元谷之外可以被人称为导师，但在养元谷中仍只是来进修的学员。克蒂亚就和其他四级进修学员一起住在宿舍里。
修士的宿舍当然另有讲究，就是山中集体洞府。
洞府山就在办公大院的正对面，中间隔着一个广场。从山脚到山顶，凿建了很多不同规格的洞府，最多的就是四级学员居住的十二人集体洞府。
集体洞府分男女，有公共活动区间，另有十二间独立的静室。已启用的女学员宿舍正好还有没住满的，就临时分配给克蒂亚一间。
洞府中没有电、没有手机信号，但是有以前学员留下的有光珠可供照明，也有引流的山泉打造的洗漱区，还有各种可现场阅读但不能带走的典籍。
崔婉赫在外面虽是级别不低的领导，但进了养元谷，她也是一名四级养元师，所以当夜就住在了克蒂亚的隔壁。
虽同为四境，但崔婉赫的修为可比克蒂亚高明多了，她早已不是白板修士，且已接近四境圆满，更有希望在近年突破五境。
次日一早，仍是由崔婉赫陪同，问罗柴德想去哪里参观？为什么要问罗柴德，因为克蒂亚已是养元谷弟子，该做什么自有宗门安排，剩下的客人只有罗柴德。
至于风自宾的身份就比较特殊了，不论有无修为、修为如何，都享受长老级待遇，这一次他只是陪客人来参观的。
平生第一次来到仙家洞天，罗柴德已经完全懵了，但还好没变傻，很识趣的问崔婉赫，假如今天没他这位客人在，崔婉赫会带克蒂亚做做什么？
崔婉赫告诉罗柴德，她会带着克蒂亚熟悉养元谷，介绍养元谷的一些规矩讲究，认识各位负责导师、到不同的部门领取物品……
罗柴德赶紧道：“那我就跟着一起长长见识，假如有些不太方便的场合，我回避就是。”
仍是这一行四人，这天上午深入养元谷参观洞天景致，与昨日在高处远望不同，崔婉赫带着他们沿湖边走入山野，介绍各种灵植、灵药以及洞天中的诸般事物。
养元谷很大，他们又不会飞，虽然走出很远，但涉足的仍是一小片区域。崔婉赫告诉克蒂亚，养元谷中很多区域，不得允许不得随意进入，或者是弟子执行特定任务时方可涉足。
进修学员中也有不少调皮的，每期都有人掏鸟蛋、摸鱼被抓……
谷中有水系相连的五座湖泊，他们只路过了两座便绕山丘回返。崔婉赫今天也是带着宗门任务来的，主要是寻找一种灵植金线竹。
金线竹的笋可以炼制灵药，做菜也很好吃，前提是用特殊的手法处理掉其独有的涩味。他们今天当然不是来偷笋的，而是为克蒂亚挑选灵竹，用以制作竹鹊。
在华真行这种大师手中，普通的竹子也可以制成法器竹鹊，但是学员们修习竹鹊术，最好的材质还是这种金线灵竹。为了防止浪费，每名学员只能采取一根。
一根灵竹有两到三厘米粗，七、八米高，竹枝竹叶皆是灵材，假如手法精妙，完全能制作出一只竹鹊并有剩余，剩余的材料还可做其他用途。
崔婉赫取出了自已的竹鹊做了一番演示，看上去就是个核桃大小的圆球，以篾片缠绕而成。以御器之法将之催动展开，则是尺许长的竹鹊。
克蒂亚不可能现场就祭炼出自已的竹鹊，今天先选出一根金线灵竹砍伐，主干截成三尺长段装走，包括竹枝和竹叶都要仔细收好。
这些材料带回去，先用普通的竹材练手，等有了经验和一定的把握之后，再祭炼这批灵材制作竹鹊，期间还要修习相应的术法。
如今养元谷的竹鹊以及竹鹊术传承，都是经华真行反复改良过的，不仅有统一的灵材，相应的御器术法以及神通妙用，还吸收借鉴了洛克的纸飞机术以及侦测神术。
小小的竹鹊，当初在华真行看来很简单，但也不是每一名四级学员都能祭炼成功的，很多四级养元师迄今为止还没有自已的竹鹊呢。
有的导师虽然制成了合格的竹鹊，却在祭炼过程中将所领的一根金线灵竹都给损毁耗费了，最后不得不换了别的竹材。
它包含了从炼器到御器的完整传承，还有其他不少辅助性的术法，加工的过程非常复杂、更有很细致的工艺要求，正适合磨砺心性、印证修为。
并非所有的金线竹都是合用的灵植，所以需要有经验的导师帮助挑选。对克蒂亚来说过程也很简单，风自宾指了一根竹子问：“崔导师，您看这根怎么样？”
崔婉赫上前一看，笑着对克蒂亚说：“你的运气真不错，这根非常好！”
于是就挑选完毕，现场采竹收集好材料返回。所有东西都装在一个兜子里，由克蒂亚自已背着，罗柴德还想显绅士风度要帮忙，却被克蒂亚阻止。
几人皆体力精力充沛，跋山涉水也不觉累，就在途中来了顿野餐。下午的时他们又去了进修中心，先领了一份祭炼有光珠的材料。
克蒂亚还领到了一片灵书玉兰的灵叶，用以祭炼玉兰刀，另外还有九十九枚冷剑杉的特产剑叶，装在一个匣子里。
祭炼有光珠的材料很普通，就是纯净的荧石，如果材料耗费完了自行去搜集就行。这是每一名四级养元师都要完成的功课，对克蒂亚来说应该没有太大难度。
玉兰刀则是四级导师的标志性法器，其形制和妙用则有专门的规定，因为将来还要修习玉兰刀阵。
至于冷剑杉特异剑叶，则是用来修炼器法、符法以及阵法入门的，主要用于练手。金线灵竹的竹叶也有同样的作用，数量很多，但比剑叶要的品质要差不少。
炼器有成有不成，但只有一片灵书玉兰的灵叶，领到的四级学员一年内无论有没有把握，都必须完成祭炼。以免有人惰于用功或犹豫不决，这皆是修行所忌。
假如在炼器过程中损毁，养元谷则不会发第二片灵叶，但会直接配给这名四级学员一枚炼制好的玉兰刀，保证每人得有这么一件法器。
假如是那样的话，不仅学员本人的面子很不好看，也要再完成额外的宗门任务。
从进修中心出来又去了研究院，克蒂亚从范达克手里领到了防身的春雨剑符、疗伤的春水符、驱邪的春光符，还有一瓶纯圆丹，外加一小袋可炼制纯圆丹的纯圆豆。
纯圆丹可辅助养元术修炼，这一小瓶只有十二枚，半月一枚也只够服用半年。再想要可以自行炼制，那一小袋纯圆豆理论上最多可以炼制出二百多枚纯圆丹呢。
炼制纯圆丹的过程，也是丹法入门。
克蒂亚今天把东西领回去，功课都做一遍，在导师的指点和监督下，基本上就能搞清楚其天赋所擅了。
从研究院领了符箓、丹药、豆子出来，崔婉赫抬头看着天色道：“克蒂亚，今日行程到此为止，以后有机会再来此专程进修吧，我们该回去了。”
克蒂亚斜背着一个大兜子还没回过神来，下意识地问道：“回哪里？”
罗柴德却长叹一声道：“回人间！”
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