金箍并非驯兽的工具，而是修心的法宝。
锁心猿，栓意马，形神合一，方能成就大道。
别说观音菩萨，便是如来佛祖也无法摘下这遇肉生根的金箍。
想要去除金箍，唯有得成正果。
因此，西行之路到了灵山的时候，金箍便自行消散了。
观音菩萨没有拿下金箍的办法，这事不能直接说，菩萨问道：“悟空，你为何要求我除下这金箍？”
孙悟空道：“蒙菩萨解脱天灾，秉教沙门，保护唐僧往西天拜佛求经。
弟子舍身拼命，降妖伏魔，就如老虎口里夺脆骨，蛟龙背上揭生鳞，从未有过半分懈怠。
只盼望归真正果，洗业除邪，怎知那唐僧肉眼凡胎，不明善恶，三番两次驱逐弟子。
弟子当年虽然狂妄，犯了不少事，但自在逍遥，何曾受那个气来？”
西行路上八十一难虽然是观音菩萨安排，但她没有成佛，没有观察三界六道的佛眼，并不知具体事件。
沉吟几声，菩萨问道：“把事情说来我听听，若是真有冤屈，我为你做主。”
孙悟空把事情说了一遍。
菩萨道：“三藏奉旨西行求经，为的是普度众生，心中秉持善念，决不轻伤性命。
你有无量神通，那些草寇驱逐即可，或者生擒交与官府，何必平添杀孽？
草寇虽是强梁，毕竟是人，与那妖禽怪兽、鬼魅精魔不同。
打死妖魔鬼怪，是你的功绩；打死凡人，是你的不仁，让我分个对错，还是你的过错多一些。”
孙悟空道：“凡人犯错，尚有将功折罪的机会，更别提弟子这一路降妖伏魔，立功无数，怎的就要驱逐？不服，我不服！”
菩萨并未开解，而是默运法术，慧眼遥观，遍周宇宙。
不多时，菩萨道：“你且在我这里歇息歇息，用不了多久，就会有人来找你了。”
孙悟空略一思索，便明白唐僧将会遭遇强敌，心中了然，留在了紫竹林。
保神养气谓之精，情性原来一禀形。心乱神昏诸病作，形衰精败道元倾。三花不就空劳碌，四大萧条枉费争。土木无功金水绝，法身疏懒几时成！
四人一马是一个整体，缺了谁都不行，更别提现在缺的是“心”。
没了心，一切都大大不顺。
前番失了心，唐僧被奎木狼变为一只老虎，西行路近乎失败，此番失了心，当然也不会有好结果。
代表了圣心的孙悟空离去，代表了凡心的六耳猕猴到来。
事实上，师徒四人中有一人知道孙悟空和六耳猕猴的关联，不是唐僧，而是猪八戒。
在原著小说中，吴承恩详细写了猪八戒化斋的过程，吴承恩不靠码字赚钱，《西游记》只有一百回，半点也水不得。
猪八戒化斋，又在那处农家借宿，就是为了引出一段对话：
“刚才一个食痨病黄胖和尚，他化斋去了，也说是东土往西天去的，怎么又有一起？”
“就是我，因我生得嘴长耳大，恐你家害怕，不肯与斋，故变作那等模样。”
痨病黄胖和尚是猪八戒，带唐僧来修养的也是猪八戒，孙悟空是心猿，六耳猕猴也是心猿。
只不过猪八戒只是“知晓”，不能“分辨”。
这是从修心角度解释这一难，但当一切归于实际，便又生出些许不同。
六耳猕猴和孙悟空到底是什么关系，谁也不知道。
这只天生就能聆听万物的猴子，和孙悟空近乎一模一样，容貌、神通，甚至是金箍棒都一模一样。
孙悟空离开不久，六耳猕猴便现身，一棒打翻唐僧，抢了行李离去。
沙僧去花果山“讨公道”，被六耳猕猴惊走，去落伽山求观音菩萨出手。
然后，见到了孙悟空。
剩下的事情不用细说，谁都明白，孙悟空恼恨有人敢假扮他，飞身去往花果山，和六耳猕猴一顿好杀。
两人本事不相上下，从花果山一路打到落伽山，请观音菩萨分辨。
观音菩萨的慧眼能观天地万物，却不能观心，不知两人真假。
两人只得离开，一路打到了天庭。
南天门外，今日恰好是林轩当值，见两个孙悟空到了，心中一惊，喝道：“兄弟且住手，有事说事！”
两只猴子立刻停手，其中一只说道：“哥哥在此却是好事，且开日月金瞳，看看这妖精是何来历？”
林轩的瞳术是三界一绝，除了传说中的烛龙大神，西天燃灯古佛、如来佛祖、弥勒佛，三清境元始天尊、灵宝天尊、道德天尊，无人能在瞳术上胜过林轩。
即便是太乙救苦天尊、南极长生大帝、王母娘娘、后土娘娘、药师佛等大能在瞳术上也逊色一筹。
对于林轩的日月金瞳，孙悟空信心十足。
但今日孙悟空却是要失望了，林轩的眼睛厉害不假，林轩甚至知道其中一只猴子是六耳猕猴，但无论如何观瞧，也无法让六耳猕猴“现出原形”。
托塔天王祭出照妖镜，仍旧无法分辨。
孙悟空和六耳猕猴只得离去，龙王、唐僧、地藏王菩萨均不能分辨，谛听担心“假作真时真亦假，真作假时假亦真”，不敢说出实情。
最终，两只猴子杀到了灵山，请如来佛祖分辨。
说实在的，六耳猕猴能够撑到现在，神通不可谓不强，但凡念汇聚，必生灾祸。
佛法无边，回头是岸，他不回头，佛也救不了他。
两只猴子杀到灵山的时候，如来佛祖正在讲经，见到猴子到来，停下讲经，笑道：“汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。”
人有二心生祸灾，天涯海角致疑猜。欲思宝马三公位，又忆金銮一品台。南征北讨无休歇，东挡西除未定哉。禅门须学无心诀，静养婴儿结圣胎。
如来方才讲的正是“无心诀”，众多罗汉菩萨听了经文，又见“二心竞斗”，心中若有所悟。111
