武吉来到姜子牙垂钓的地方，却不见子牙，便在附近找了找，最终找带看一个小草屋。
姜子牙出来说道：“进来吧！”
武吉：“拜见师父！”
姜子牙点点头，欣然同意，随即说道：“你既然已经拜我为师，便要听从我的安排，你每天早上砍柴做生意，午后就来我这里学习兵法，我顺便教你修行！”
武吉每日跟着姜子牙，学习《太公六韬》，精修武艺，开始修行。
半年的时间过去，散宜生忽然在一天想起武吉的事情，便来到内庭见姬昌，启奏道：“武吉打死王相，臣见他家中母亲没人照顾，便让他回去为他母亲置办棺木，一副，粮食，谁知道这半年的时间过去，武吉居然还没有回来。这厮居然敢欺灭国法，这等狡猾之民，还请侯爷推演先天之术以验正身！”
姬昌点点头，随即取出铜钱行占卜之术。
等占卜完毕，姬昌便说道：“武吉并非奸诈狡猾之辈，他因为害怕刑罚已经投下万丈深渊死去了。若是论正法，武吉乃是误伤人命，罪不至死，他却因为畏惧法令而自杀，他又何尝不可怜呢？”
原是那武吉配合姜子牙的法术，用一草人代替武吉从那万丈悬崖下跳下去，欺骗了姬昌。
正是捻指间，时光飞逝，岁月如流。转眼之间便到了第二年。
姬昌与满朝文武闲居无事，见春和日丽，柳舒花放，正是桃李争艳，韶光正茂之时。姬昌想要携手文武去郊外踏青。
姬昌道：“三月的春色最是繁华，万物生长，孤欲协同诸位爱卿，一同前往南郊踏青寻翠，共享山水之乐，以效群芳之乐。”
散宜生想起之前姬昌说过的夜梦飞熊，便说道：“侯爷以前造灵台，夜梦飞熊吉兆，有辅佐西岐的良才。今日春光明媚，花柳争艳，我们出去一方面是在南郊游玩围猎，另一方面便可以去访问贤士与山泽之中，臣协同南宫适等将军保驾，正尧舜与民同乐之意！”
西伯侯大喜，南宫适领五百家将出南郊。
但见此地好风光：
和风吹动，百蕊争香，桃花似火，嫩柳如金。地面上的青芽正萌发，枯草已经被新绿替代。芳草绵绵长长如锦绣一般，百花在丛林中与春风嬉戏。林内有鸟儿动听的叫声，林外氤氲的雾气在阳光的照射下金光闪闪。
听那黄鹂，杜宇呼唤春天的归来，在呼唤别的动物一起出来玩耍。
又见那远处有几个牧童骑在牛背上用短笛吹着不知名的歌谣，乡下田地中有农民忙碌种田。
姬昌携手百官出城，共享三春之景，来到一山下，此地便是一围场。
满山的旌旗红似火焰，穿着锦衣的家将肩膀上放着黄鹰，牵着猎犬。荷叶在那一片水塘中飘荡，一片的桃花铺满了水面。但见那黄鹰扑兔，猎犬去追逐野獐。
听到天上有天鹅啼叫，便放出笼子中的海东青，见那肥硕的大鹿跳动，便拉起长弓，射杀。又见野鸡在乱跑，不消片刻就带着箭就落了下来。
若是殷受在这里，都要感慨一番，这西伯侯外出打猎的动静比自己都要打上许多了。
西伯侯见这样的光景，便说道：“上大夫，这一个围场为何要将一座山包起来呢？”
散宜生道：“侯爷来此地赏景，百官心中也是愉悦的，侯爷在此地打猎，南宫适将军将这山围住，百兽逃脱不得，侯爷只管高兴就行。”
西伯侯闻言，正色道：“大夫此言差矣，以前伏羲大帝不用茹毛，而称至圣。当时的首相名为风后，进兽食给伏羲，伏羲说道：‘此鲜食为百兽之肉，吾人饥而食其肉，渴而饮其血，以之为滋养之道，不知吾欲其生，忍令彼死？朕不食禽兽之肉，宁食百草之粟。各全生命以养天和，无伤无害，岂不美哉？’
伏羲久居洪荒，无百谷之美，尚且知道不茹毛饮血，况且如今五谷丰登，已经吃的够好了。孤与众位来此踏青寻乐，何必要去伤害百兽性命。孤心之痛，卿知否？孤与卿，不可行这等不仁之事！”
散宜生明白了西伯侯的意思，随即让南宫适将围场去了。
散宜生在马背上说道：“主公之贤明，乃是百姓之喜，天下之喜，西岐之地更是胜似尧天！”
好么，西伯侯姬昌这番言论，被随行的百官听到，再传遍西岐，西岐的百姓又要觉得西伯侯的圣人之名名副其实。
散宜生的这一通马屁，拍的是砰砰直响，当真是好大夫啊。
若是殷受在这里，免不了教训一下这几个家伙，不知道膳食搭配要合理，营养均衡长得高吗？还有伤天和，这是朕的天下，你怎么不去宣扬朕的仁政，却将你的那套圣母婊理论放出来，在这里糊弄人。
若是你西岐人天天吃的果蔬五谷，保证你西岐的士兵上战场连枪都提不动！
君臣同乐之时，便听到一渔者唱着清奇的歌从水上而来。
西伯侯对散宜生说道：“此歌韵度清奇，其中必有大贤！”
散宜生吩咐南宫适去将那唱歌的渔者请来，南宫适领命，于水边喝道：“那船上的贤人，快来见侯爷。”
那渔者听罢，连忙撑船过来，只是下船来到却有好几人。他们来到姬昌面前，说道：“我们都是闲人。”
“你们为什么都是贤人？”南宫适问道。
先前唱歌的人看南宫适像是看一个憨憨，他对姬昌说道：“我们每天早晨出去捕鱼，这时候来回没有事情，不就是闲人吗？”
姬昌道：“孤听你唱的歌很是清奇，一定有大贤。”
那渔者说道：“这歌是离此地三十五里，有一磻溪，溪边有一老人，垂钓与大石上，经常唱这首歌，我们听得时间长了，自然就学会了，这歌的确不是我们写的。”
姬昌只能让几个渔者回去了。
姬昌道：‘既然说此地三十五里外的磻溪，有贤者，我们便去那里吧！’
文武启程，向那磻溪而去。
注：姬昌称孤乃是《封神》固有，在前文不称孤，回来之后称孤，便是来突出人物形象。还有姬昌那一番引用伏羲的话，也是《封神》中的。
