小师叔太苟了  第三百四十二章

类别: 仙侠 | 神话修真 | 小师叔太苟了 | 花果山老狲   作者:花果山老狲  书名:小师叔太苟了  更新时间:2021-04-02
 
准提看着台下的众弟子,脸上终于露出一丝丝的笑容,这就是自己几亿年一点一滴打下来的基业,虽然他在七位圣人中修为最低,名声也不好,但是在培养弟子和管理佛教上,他可以说是众位圣人之首。

接引看着准提恢复过来的精气神,心里松了一口气,别看他自己乃是佛教大教主一把手,可是要是没有准提在,他想要像现在这么清闲的修炼,还真没有可能。

所以一直以来无论是准提做了什么,那怕上次他得罪了女娲和三清圣人,他也毫不犹豫的出手相助,除了这么多年师兄弟情谊,真要说起来,他现在还真有些离不开准提了。

看到准提递过来的目光,接引给了他一个“你主持的”眼色,说起来对于俗务他还真没有准提拿手。

谁说在场的有很多都是自己的弟子,可是除了每隔一段时间讲道一次,他们的具体修炼情况都是由准提关心,想到这里,接引不由的心里有些歉意,是对佛教弟子的,更是对准提。

“人到都了吧?”

舍利弗听到准提的话,遂上前回了一句,“回准提佛母,人已经到齐了!”

准提点了点头,缓缓说道,“吾西方自远古道祖与魔主争锋碎裂后,灵脉几乎断尽,整个西方世界仅仅只有灵山还存留了一丝丝祖脉,佛路几尽断绝。

我和师兄化形之后就一直为了西方奔波劳碌,总算有了今天的局面。

可是西方到底贫困,你们想要成圣几乎是不可能,我和师兄当初也只是运气使然,所以二十万年前,我和师兄定下了引佛东渡,只有在东胜神洲和南瞻部洲传播佛理,积攒气运,使得佛教大兴,你们才有一丝丝机会去和道门的弟子们相抗衡。

只是天道使然,没想到在即将结束之时,居然出了岔子,万年谋算功亏一篑,但是一旦错过了此次机会,我西方佛教何时才能大兴?”

准提越说越激动,最后居然留下了一滴眼里,刚流露下来,就形成了一块琥珀掉入面前的功德池中。

圣人落泪,天地间风云骤变,坐在下方的十大弟子和众多罗汉金刚齐齐变色,舍利弗作为十大弟子中管理俗务的大弟子,非常有眼力劲,急忙站出身来,对着准提接引两位圣人行了一礼:“佛母息怒,既然事关我佛教大业,怎能全部担在您二人身上。

请阿弥陀佛准提佛母下令,我佛教众弟子和道门拼了!”

说的是激情澎湃铿锵有力,准提看着眼前的舍利弗,心里暗暗点了点头,就算是接引也被舍利弗这一番言论好似说动了一般。

其实无论刚才舍利弗的话是真也好还是假也好,接引准提都会让他成为真的!

“好,众弟子听令!”

准提话音刚落,十大弟子带头,众多菩萨罗汉金刚齐齐跪拜低头接令!

“此次由十八罗汉为首,其他三代四代弟子为辅,前往南瞻部洲听从龙树菩萨的指令!”

“阿弥陀佛”

十八罗汉直接站了出来,带着只要是天仙之上的佛教弟子对着接引准提行礼膜拜。

在佛教菩萨相当于道教的大罗金仙,罗汉相当于是金仙,而佛教能达到金仙级别的罗汉也有好几十位,但是却只有十八位罗汉得到了接引准提的称赞,得到了佛门果位。

坐鹿罗汉,又名宾头卢尊者,十八罗汉之一,全名宾头卢·颇罗堕,其名译为「不动利根」,如如不动,利根坚固。

坐鹿罗汉现童颜白发长眉笑面之相,端坐神鹿、若有所思泰然自若、清高自赏。尊者曾为优婆填王之大臣,机缘成熟,看破放下,出家修道,证六神通。

坐鹿罗汉本来是印度优陀延王的大臣,权倾一国,但他忽然发心去做和尚。优陀延王亲自请他回转做官,他怕国王啰唆,遂遁入深山修行。

有一日,皇宫前出现的一名骑鹿和尚,御林军认得是坐鹿罗汉,连忙向优陀延王报告。

国王出来接他入宫,说国家仍然虚位以待,问他是否回来做官。他说回来是想导国王出家,他用种种比喻,说明各种欲念之可厌,结果国王就让位太子,随他出家做和尚。

坐鹿罗汉为佛门十八罗汉之一,也是佛门护法之人。

欢喜罗汉又名迦诺迦代蹉尊者,有一日,他突然梦见妖魔除尽、玉宇澄清,遂而扬手欢庆、心花怒放,大笑了起来。

当时正直准提讲道,欢喜罗汉的做法一下子惊扰了准提圣人,不过准提圣人也没有直接处置他,而是问他为何发笑,欢喜罗汉把他做梦的事说了一遍。

准提心喜,问他甚么叫做喜?

欢喜罗汉解释说:由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到快乐之喜。

“何谓之高庆?”

“不由耳眼口鼻手所感觉的快乐,就是高庆。例如诚如向佛,心觉佛在,即感快乐。”

欢喜罗汉他在演说时,常带笑容,又因其论喜庆而名闻遐迩,故名被准提封为欢喜罗汉。

举钵罗汉又名诺迦跋哩陀尊者,原是一位化缘和尚。他化缘的方法与众不同,是高举铁钵向人乞食,成道后,世人称其为“举钵罗汉”。

举钵罗汉是一位慈悲平等托钵化缘的行者。藉托钵福利世人,予众生种植福德,并为他们讲说佛法,以身教、言教度化众生。

托塔罗汉又名苏频陀尊者,身有七层宝塔、佛法通灵,面带严肃却威而不怒、道行超群。

佛教中的塔,与道门所用的法器灵宝不同,有着独特的含义,乃是载佛骨的灵物。

由于塔是载佛骨的器具,于是塔也成为佛的象征。托塔罗汉不是托塔天王,托塔天王是菩萨。

在西方佛教,其实现在有两种道果,一种就是接引的大乘佛道,另一个就是准提代表的小乘佛教,前世封神大劫阐教截教两败俱伤,佛教兴起。

最后还是太清圣人带着多宝道人化道入佛,成立了小乘佛教分立了佛教,算是暂时把佛教东侵暂时拦住,直到西游大劫起才让佛教真正大兴了起来,整整拖了一个纪元。

而菩萨和罗汉有分别:菩萨是“大乘”修成的果,而罗汉则是“小乘”修成的果。

托塔罗汉他修到五神通,又修得非非想及非想定,正是小乘果位。

静坐罗汉又名诺距罗尊者,他平日里清净修心、神态自若喜欢安详瑞庆、进彼极乐。

诺距罗可在佛理译作大力士,静坐罗汉是一位大力罗汉,原为西方一位战士,力大无比,后来出家为和尚,修成正果。

他的师父教他静坐修行,放弃从前当战士时那种打打杀杀的观念,故他在静坐时仍现出大力士的体格。

过江罗汉又名跋陀罗尊者,他身负经卷、东渡传经,与静坐罗汉不同,他喜欢跋山涉水、普渡众生。

跋陀罗三字,意译是贤,但这位罗汉取名跋陀罗,是另有原因。原来印度有一种稀有的树木,名叫跋陀罗。他的母亲怀孕临盆,是在跋陀罗树下产下他的,因此就为他取名跋陀罗,并将他送去寺门出家。

而他家离灵山有着一条大江,他得到之后遂起名为过江罗汉。

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