眼见李良用怀疑的目光向自己望来，夜莺紧张的一个劲儿摇头，表示这与自己无关。
“算了，估计你也不知道什么。”李良没有为难夜莺，他从屋子里找了个棍子，挑起地上的《青囊术》把书合上了，等到《青囊术》里面那些会动的针线全都老实下去，李良才把书重新捡起来。
结果他刚拿起《青囊术》，书中的怪物似有感应，又要从书里钻出来。
李良赶紧按住了封皮。
这本书是谁委托夜莺送来的，李良基本能猜出个八九不离十，就是不知道书里究竟都有些什么内容，值得这一趟飞鸟传书，李良一把将《青囊术》抡到写字桌上，腾出一只手按住不停挣扎的封面，仔细打量了一番封皮上三个烫金古字。
第一个鬼画符似的“青”字李良倒能辨认出来，第二个形似“橐”的字体就不太好认了，李良按着封皮的同时，试着用另一只手轻轻翻开了古书的一角，结果他刚勉强看到第一页上的文字，那撰写在书中的文字就仿佛蝌蚪一般活了过来，疯狂朝他按着书本的左手涌去。
感受着手中不断增大的反抗力道。
李良转而伏地，利用肢体关节把书锁进了自己右腿膝盖内弯处，随后两手勒着书缓缓收紧，像开核桃那样死死扣住了《青囊术》，竟是一套针对小型目标的锁技。
“良蛋儿，你干啥呢？”苏琴站在房间门口目光呆滞的看着李良。
这会儿家里人都在客厅吃饭，李良在屋里不停叮叮咣咣的，苏琴还以为李良在里面倒腾什么，结果她来到门口一看，就见李良躺在地上在和一本厚厚的书较劲，对此李良倒是。”
“你这是看书能发出的动静么……”苏琴神色古怪的瞧了李良两眼。
趁着母子二人说话的工夫，书里的怪异突然发力挣扎，想从李良锁技中挣脱，李良可不惯着对方，抡起古书就是提膝一记膝撞，配合下砸劈肘，蠢蠢欲动的古书瞬间老实了下来。
然后李良一式千斤坠压在了古书上。
苏琴只觉得一口老血涌上了胸口：“你管这叫看书？”
“是啊。”李良理所当然道。
好像，苏琴有点理解儿子的班主任老师是什么心情了……
反倒是李良用一种奇怪的眼神看着苏琴，他试探性的询问道：“你刚刚有没有看到什么奇怪的东西？”
奇怪的东西苏琴倒是没看见，唯独看见李良在对一本书拳打脚踢，见到母亲茫然地表情，李良起身当着她的面翻开了《青囊术》，书里的怪异顿时挣脱而出，活过来的蝌蚪文字，以及装订书册的针线，这些不可名状的怪异全都从书中涌了出来，然而苏琴一点反应都没有，只是目光涣散了一瞬。
看来苏琴无法直接观测到《青囊术》的怪异。
但是怪异却会对她这样的普通人造成实实在在的影响。
确认了古书与外界的交互条件之后，李良就合上了书本，然后他一个过肩摔将其抡到了地上，用顶肘压制住了想要挣脱的古书，令其慢慢安分了下来，不光是苏琴看得目瞪口呆，就连窗台上的夜莺也惊呆了。
夜莺是能观测到书中怪异的。
而它却万万没想到李良竟会用如此耿直的方式殴打怪异。
寻常的拳头怕是很难对非物质唯心产物造成伤害，痛觉只存在于有机体神经系统之间，正常情况下，拳头是根本不可能威慑到非有机物的书本的，然而夜莺明显发现，那本书渐渐在李良的压制下变得老实了起来。
随后它就看着李良拿起古书，到写字桌前坐了下来，开始翻阅研读。
李良一页页翻过古书：“全都是几千年前的古文字……”
有些文字的外形与现代汉字相近，勉强可以看懂，还有一些完全是从象形字演化过来的当代文字，更有原作者当地文化因素影响在内，有的字体可能只存在于原作者的家乡文化中，让人没法顺利理解书中的内容。
李良凝目注视着书中的文字。
在他专注的凝视下，那撰写在书页上的冰冷字迹好似又一次活了过来，这次李良没有再阻止书中的怪异侵蚀自己，或许这种方式可以帮他迅速理解书中的内容。
随着文字蝌蚪游到了李良的指尖。
一缕缕横跨数千年时光的历史逐渐在李良眼前呈现了出来，那难以辨认的字体，变得不再难以理解，而李良也自然而然的念出了他正在阅读的一句古文：“接肢，可取飞禽走兽之器，置于人身，可补指、补足、补躯、补器，新死斩首者，亦可摘其颅置入犬身、牛身、及胎生畜物之身，助斩首者死而复生……”
“人之相性者，刍有八九，渔有六七，禽有四五，虫有二三，唯有草木，续肢者九死一生。”
书里的内容太疯狂了。
按书中所述，所谓接肢，乃是一种可以把其他动物肢体接续到人身上的技术，原作者以救死扶伤的口吻来诠释内容，然而满篇读起来却有种令人头皮发麻的惊悚感，正常人很难想象到这种技术表现出来的画面，用鹰爪替换人的手指，用牛腿替换人的双腿，甚至就连被砍头的人，也可以把刚砍下的头颅拼接到家畜身上去，延续死者的生命。
书里不光描述了理论层面的总结。
还有原作者对“接续”实验的感悟，以及真实记录在书中的成功案例。
就以作者对人体相性的描述，在挑选接肢材料时，哺乳类动物中的家猪和人类相性最为接近，其次是河鱼，然后是禽鸟，相性最差的是昆虫，甚至于，作者就连植物都能拿来当做接肢材料，给人换上草木类的肢体。
乍听上去，书里满篇都在胡扯，原作者就像个快要精神崩溃的疯子在酒后胡言乱语一样，人的身躯怎么可能接纳动物的肢体？真当人体免疫系统排异反应不存在吗？
事实上很多刚刚得到这本书的普通人都是这么想的。
然而当他们看到接下来作者解决身体排异反应的方式之后，那种对作者戏谑且又调侃的想法就随之烟消云散了，心里只会剩下冰冷彻骨的寒意。
以毒治人。
这是原作者在书中自称是最简单的一个方法，通过作者在动物身上发现的某种毒素，用毒素感染续肢者，破坏其免疫系统，然后再用该毒素逆向培育出来的解药植入续肢者体内，使其处于半生半死之间，毒素不会完全解除，续肢者也不至于立刻病死，续肢者只需定期服用解药，便可遏制续肢者体内的毒素，使其保持在一个平衡上。
续肢者要付出的代价就是此生都不能再离开这种解药。
并且续肢者的身体会随着时间流逝产生耐药性，直到解药无法再从续肢者体内生效之日，就是续肢者患病身死之时。
除此之外作者还有着更为成熟更为完美的接肢技术，只不过再往后看，书里对人伦道德以及人畜之间的界限也就越来越模糊了，看到后面，会让阅读者很难再辨认什么是人什么是畜生。
就比如作者经常在书中阐述的一个思想。
众生本无高低贵贱之分，人亦为双足之刍，这个思想的含义就是作者认为人类其实和猪狗没什么区别，从生理结构的宏观层面来说，人也属于一种畜生，本质上与猪狗一般无二。
正常人看到这里，真的很难相信写出这本书的人，竟是抱着治病救人的心态去写的。
略过“接肢”的篇幅，后面还有移容、换骨、造器几种技术，一个比一个夸张，一个比一个疯狂。
像是什么改变男女之间的性别，还有替换不同动物的生殖系统，以及手工制造肢体器官，包括对人类进行活体改造。
不想做男人了可以变成女人，不想当女人了可以成为男人，想一次生好多个孩子的可以下蛋，实在不喜欢做人了也可以脱胎换骨去做动物，这本书里关于四项技术的讲解，已然打破了世俗中的生死伦常，各种奇思妙想不断的在挑战人类心理承受能力的极限，实乃人文禁忌之物。
这本书没看懂还好。
看懂了的人，看到的风景越多，人也就离疯魔不远了。
“原来如此……”李良缓缓合上了书本。
书里的某些内容令李良产生了一种眼熟的感觉，尤其是关于接肢的技术，他立刻从中联想到了吴王山上那群魔怔了的村民，这些目不识丁又没什么文化水平的普通人，不靠拐卖人口的行当，他们养活自己都费劲，又是哪来的本事能把一个活人改造成大狗？
答案都在这本书里。
还记得那时候李良在市区里追踪一伙人贩子，将其打死之后，从车里救出了一名被采生折割的小乞丐，李良把小乞丐背去了医院，经过院方诊断，小乞丐体内含有多种烈性传染病毒。
免疫系统缺陷病毒。
苍白螺旋体感染。
那个可怜人的身体正在病毒侵蚀下，即将完全丧失身体免疫能力，现在想来，等到小乞丐彻底丧失免疫能力之后，她就会被人贩子送去吴王山，成为“接肢”的受术者。
苍白螺旋体感染还好说，抗生素就能治愈，然而现代医疗技术是没法攻克免疫系统缺陷病毒的，这种病毒号称是不死的癌症，没想到吴王山的宗族，竟然会把无辜的生命当做这种病毒的培养皿，用人命当做身体改造的素材。
当晚。
李良瞒着家人，悄悄从窗户翻了出去，连夜赶到了那名小乞丐所在的医院。
凌晨三点多，正是一天中最黑暗的时刻，李良悄无声息潜入了医院，按照记忆中的路线找到了小乞丐所在的病房，结果当他来到病房外时，却见病房门口的患者铭牌已换上了一个陌生的名字。
张悦悦……
已经不在了。
