文唐  第二百六十五章 玄奘

类别: 历史 | 两晋隋唐 | 文唐 | 步兵长   作者:步兵长  书名:文唐  更新时间:2021-04-10
 
这天岳山给孙思邈上完课,准备去隔壁书院转一圈,刚出医学院的门就见包大林走过来道:“大郎,有一位自称是玄奘的僧人来拜访你。”

“谁?”岳山惊讶的道。

“玄……玄奘,怎么了,这个人有问题吗?”包大林吓了一跳,连忙道。

“没,他在哪?”岳山克制住激动的心情,问道。

“就在书院。”

“走,去见他。”

说完,岳山就快步往书院行去。

不怪他这么激动,那可是玄奘……唐僧啊。

西游记那可是未来中国第一大ip,家喻户晓已经不足以形容它的名气,岳山就是骨灰粉。

别说唐僧这样的主角,就算是奔波儿灞、霸波尔奔这样的小角色那都是人气天王。可以说整个大唐岳山最想见的就是玄奘了。

这无关身份地位无关学识,紧紧是粉丝对于偶像的喜欢。

走到一半的时候他才渐渐的从惊喜中回过神来,脚步也慢了下来。理智告诉他,玄奘并不是西游记里的唐僧,他是佛家的代表人物。

今天他来拜访自己目的肯定不简单,自己不能因为唐僧的影响就失了分寸。

至于玄奘过来找他的目的,岳山大约也能猜到。如果说哪一方势力最不愿意看到他和道家的结盟,那必然是佛门。

想来玄奘来访的目的和此有关,就是不知道他们准备采取什么措施。

而且这个时候玄奘貌似还不是佛门的领袖之一,话语权并不重,他能代表佛门和自己谈?还是说只是单纯的试探?

这样想着不知不觉就来到了书院,在会客室见到了一个年轻的俊俏僧人。

“阿弥陀佛,贫僧玄奘拜见清水候。”见到岳山,玄奘起身行礼道。

“大师有礼,请坐。”岳山来到主位做好,让包大林去门口守着不要让外人进来,这才打量起这位传说中的神人。

玄奘此时二十出头,皮肤白皙面容英俊,一脸的温文尔雅……如果不是穿着僧袍秃着脑袋,妥妥的一个浊世翩翩佳公子。难怪西游路上那么多女妖精钟情于他。

虽然西游是虚构的,但相信他的女信徒应该不少才对。

“久闻清水候大名,今日一见果然名不虚传。”玄奘赞道。

“呵呵……我对大师也是闻名已久,早就想去拜访只是俗务缠身一直不得行,今日终于得偿所愿。”岳山笑道。

“清水候谬赞了,区区薄名不足挂齿。”

两人一个有意奉承,一个真心实意的夸奖,谈的那叫一个愉快。只是说的都是一些不着边际的客气话,大半天一句有用的都没有。

聊了一会之后玄奘主动把话题往自己想要的方向转移:“贫僧今日前来实在有事相求。”

“哦,不知是何事?”岳山道。

“前年清水候说我佛门经意残缺,并说出许多从未听说过的经卷名称,不知您是否知晓其内容?”

“大师恐怕要失望了,我只知道书名和大概的卷数,内容一概不知。”

“原来如此,天竺国的佛教经卷只有您说的那些吗?”

“不是,佛教经卷众多,除了释迦摩尼佛亲自编著的之外,还有许多流派和高僧大德也留下过经卷……这些我知道的也不是很清楚,恐怕只有亲自去一趟才能才能查清楚。”岳山意有所指的道。

“谢清水候解惑,贫僧感激不尽。”玄奘行了一礼,然后又说道:“我还有一个疑惑不吐不快,敢问您是如何看待我佛教的?”

“我对佛家的态度取决于佛家如何对待我中原文明。说到这里,我也有个问题想问问玄奘大师,你们是想融入中原文明,还是想独立于中原文明之外呢?”岳山反问道。

“清水候可否说的更明了一些?”玄奘有些疑惑的问道。

“就算从小一起长大、拜同一个先生为师的两个人思想都存在着差异,更何况是两个不同的文明。”岳山说道:

“佛教起源于天竺国,但天竺拥有自己的文明,佛教是在天竺文明的基础之上诞生的更适合天竺国。所以佛教和我中原文明必然存在这差异。”

“当两者出现冲突的时候,你们佛家是选择改造佛教让它更适合我中原文明呢,还是想坚持原有的佛教教义?”

“这……”玄奘额头上冒出了一层细汗,这个问题实在太尖锐了。

如果说改造佛教,那会不会失去释迦摩尼的本意?但看清水候的意思,如果佛家不同意改造,他就要出手了。

这个问题要是换成一般的僧人过来,肯定会非常的为难。可岳山问的是玄奘……

只见他眼中闪过一丝挣扎,但很快就复归平静,淡笑道:“清水候何许多此一问,佛家的真谛自在心中。”

岳山满意的笑了,他不说佛在经卷中,也不说佛在释迦摩尼,而说在心中……在谁的心中?自然在信佛的人心中。

说白了,就是我说佛是什么样子的他就是什么样子的。而不是释迦摩尼说佛是什么样子的,佛就是什么样子的。

果然不愧是创建了法相宗的高僧,他心中的佛不是释迦摩尼也不是观世音更不是任何一个佛,而是佛家的教义。

至于如何解读佛家的教义,那就是我自己的事情了。

“还有最后一个问题,如果你们做到了,那佛家在我中土将畅通无阻。”岳山道。

“还请清水候指教。”玄奘道。

“佛家的经卷皆来自于天竺国,什么时候我中土佛家能拥有属于自己的经卷?”岳山道。

岳山关注过佛教,后世网上为什么那么多人诋毁佛教?难道就因为它起源于外国吗?恐怕并非如此。

他认为最主要的原因是,佛教的经卷全都是从天竺流传过来的,中国本土诞生那么多高僧大德,可只有六祖慧能书写的教义被当做佛经流传了下来。

试想一下,如果中国佛教的经卷大部分都是本土高僧所著,还会有那么多人反对吗?

前世岳山无法改变这种现状,但既然穿越到了唐朝,面前坐着的还是开宗立派的一代高僧,他怎么可能不尝试一下改变这种现状。

改造佛教,把佛教真正变成中国自己的东西,就先从经卷上动手。

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