纵观这个位面的人类的发展史，冥冥之中，似乎总有一种力量在维护着世界的平衡。
从茹毛饮血到引燃火焰，从发现电力到畅游网络，再到现如今的虚拟现实，人类克服了诸多灾难，经历了无数战争，得到了毁灭世界的武器，但是却从未彻底消亡。
没有一种灾难能够彻底击垮他们。
王鹤认为，在黑暗世界及异种生物存在的现实世界里，即使有那么一些本土的神祗也不足为奇。
在一个大洲已被“覆灭”的当下，是否会有本土神祗站出来，重新调整这个世界的秩序呢？
他在期待着这个答案。
在王鹤等待的时刻，世界各地，与大洲毁灭，战争开始一并到来的，是“NPC玩家”的没顶之灾。
三大联盟国发布了命令和法规，对联盟国境内的所有从异界归来的“NPC玩家”实施逮捕。
对待任何拒捕者，将视作《虚空》敌对阵营，允许使用一切武力不介生死地进行镇压。
NPC玩家的基数并不算太多，拥有的力量也不算太过于强大。
即使来到现实世界成为超凡存在，在等级较低的情形下，他们的反抗依旧显得异常无力。
很快，正面对抗便转为了隐蔽。
对于在游戏中化身为各路NPC的玩家来说，他们拥有基本的隐蔽和反侦察能力。
但仍有不少玩家躲闪不及，被迅速捕获。
这场几乎是一面倒的镇压和逮捕，让许多人感到不满。
人们考虑的是：这些游戏角色始终是他的亲人和朋友，他们只是换了一个身体，依旧享有国家公民的基本权利！
他们发出各种声音，进行抗议和游行。
然而，三大联盟国家对于《虚空》“NPC玩家”的态度非常坚决。
他们拒绝释放，并对外声明：这只是为了人类利益的统一管理和监视观察，不存在任何非人道的行为。
可惜民众对此失去了信任。
那些NPC玩家现实里的亲人和朋友，不惜一切代价地隐瞒知道的线索，利用各种手段让“NPC玩家”逃离到国外。
基本上，都是选择去王鹤所在的国度。
像是朝圣及避难一样，哪怕横跨大海和天空，他们都拼了命朝这边聚集。
这里，成为了目前NPC玩家唯一的希望和最后的乐园。
在过程中，有一个小插曲。
根据当地纸媒报道，三大联盟国内的《虚空》公司总部在早已经人去楼空，进去翻查时，找不到任何线索。
所以目前，世界上仅存的《虚空》公司，也就只有王鹤所在的这家公司。
连风市，窗外已经降下暴雨。
大厦内除了一些外部的雨声，显得异常的宁静。
这里没有过多的交谈，每名个体都被分配到他该去的地方，准备好随时迎接这场被动接下的战争。
对于这帮土著冒险者来说，没有什么比战斗更习以为常。
而对这些传奇境界的存在来说，这场名义上的人类战争根本提不起他们多少的兴趣。
他们不是轻视对手，而是客观去分析后，发现己方泰国于强大。
唯一需要他们警惕的，也只有那名摧毁联盟国的幕后黑手。
各个楼层，稳定的传送门已经打开。逃生通道已经率先搭好，即使真的不敌，他们也都有余力进行逃离。
而王鹤，这一切布置的始作俑者，正在静观世界的变化。
本土神祗和神秘力量至今没有出现，他是时候开始考虑下一步。
自从成为神裔，与残损神格建立了联系之后，王鹤就一直都在思考关于神职的事情。
“神祗道路”是他目前接触过的，对自己未来提升最大，上限最高的一条通路。
于公于私，他没有理由不关注这一条提升实力的方向。
更何况，他目前甚经具备了神祗道路三分之二的条件。
他拥有神格，拥有信仰之力（因为使用正不断衰减），唯独缺少的，就是属于他自己的神职。
王鹤为此曾特意查询过神职的相关事项。
在众多西方文明世界的神学资料汇集成的“宗教知识4级”的资料库中，神职以神祗的活动领域来进行区分。
这其中有几个基本规则：
1.一名神祗可以拥有多个领域的神职。
领域分为不同的名称，例如：植物，死亡，保护，空间，家庭，水等等。
2.多名神祗可能同时拥有一个相同领域的神职，相互之间互不冲突。
就好比不同的人拥有相同或者类似的想法，这是再正常不过的事。
3.用比较好理解的话来说，神职就是类似于“印记城”里，不同派系间根本的分歧点：即理念。
例如，在和平与水泉女神埃达丝的信仰资料中，明确记载她的神职领域包括：“水”、“家庭”、“保护”、“植物”。
而作为代行者，王鹤对埃达丝的接触得最为长久且最为直接。他发现埃达丝所有言行举止，都摆脱不了上述神职的影响，
从她的神名，教义，神力、发布的任务内容以及信徒的构成来说，无一不被涵盖在她的神职领域之内。
她本身，似乎就是那些规则和理念的聚合。
但是，还有一些问题无法解释：
神职是到底是由谁赋予的？
是拥有理念的凡人成为了神祗后取得？还是本身被某个神祗将其拥有的神职赋予后取得？
资料中，没有一个具体的答案。
王鹤能够查到的相关信息就是：
历史上，曾经有凡人被赋予了神祗的地位。
从凡人直接取得神职，成为了神祗。
就如同梅莉凯曾经表述过的一样，神职是可以通过主神赋予从神的。
这一点的可信度非常高。
另外，历史上曾存在着神祗间争斗。
某名神祗通过消灭对方，最后篡夺了对方的神职。
这类事情历史中不止一例，而且描绘记载的版本非常丰富。
可信度还算是比较高。
将情报汇总分析，王鹤将着眼点放在这些接近事实真相的部分之中。
他发现，神祗通过争斗获得神职，增强力量，都是以其中一方的死亡或者说毁灭作为前提。
结合信仰之力可以转移的事实，王鹤推断：神祗的神格之中，除了信仰之力，还暗藏着神职本身。
神职的转移，是通过神格这个赖以生存和壮大的载体的交接和吞并来完成的。
这也正好能够解释主神赋予从神神格的情况：
通过分裂神格，主神可以直接给予凡人抵达神祗的条件和力量。
所以，月之女神苏伦曾对王鹤说过，神格是“无数人梦寐以求的事物”。
它的价值不单单是其中的信仰之力，而是其本身能够承载神职，最终让某个个体成为神祗的可能性。
残损但未被磨灭的神格中，必然拥有者未知的神职！
王鹤其实早已具备了这最后一个条件，但是，他从一开始就不愿继承这份未知。
他不愿意将命运交由赌博一般的随机之中。
所以，他一直在谋划，一直在准备，一直以凡人之躯不断摸索和学习着神力和信仰的运用方式。
他要做的，是开创自己的理念和流派。
不假借他人，而是创造出一个属于自己的神职。
眼下，时机已经成熟。
神格如同大地和土壤，可以容纳任何神职，让其生根发芽。
但是，如果在这片单纯的土壤上，大量施放带着某种共同意志的信仰之力作为肥料，作为种子，那将会发生什么？
王鹤开始了他的实验。
