车驾入长安。
京兆尹刘陶与虎牙将军张修，引各自属吏，在都亭相迎。
酒雄刘陶，自入主长安以来，可谓如鱼得水。年前，因旧时揭发太平道上疏被陛下翻出，追封中陵侯。加之百年羌乱被段太尉与蓟王，一前一后，联手荡平。关中大地，百废初兴。刘陶为官数载，政通人和，政绩颇丰。
长安又地处丝路要冲。丝路因蓟王而复兴，胡商往来，长安繁华鼎盛，尤胜先前。
刘陶重修前汉宫室。书报洛阳，陛下亦颇多嘉许。
刘备入城后得知，潼关也已建成。
潼关位于麟趾原，在函谷关西。
潼关筑成后，虎牙将军张修遣麾下关都尉驻守。与函谷关一左一右，扼守淆函道。刘陶与蓟王恩师卢植，相交莫逆。对蓟王横空出世，乃天命所归，深信不疑。且经由卢植，已大略知晓刘备一半的战略布局：
以西域为藩屏，陇右为根基，虎踞关中，南征北战，克复中原。
故未雨绸缪，修缮前汉宫室。以备不时之需。若非太过明显，前汉太庙也早被刘陶原址修建。
刘备弃配享太庙。但终归是高皇一脉。且若以前汉谱系而论，出身中山靖王的刘备，亦是“嫡系宗支”。换言之，重修前汉太庙，意义深远。
一言蔽之，乃称帝必须。
大局未定前，断不可妄动。
刘陶既号酒雄，自当无酒不欢。席上对酒当歌，老夫聊发少年狂。刘备乃酒豪卢植高徒，亦颇能饮。与夜宴宾客，推杯换盏。酣畅淋漓。是夜，刘备入住馆舍。与一众御姬左拥右抱，口口相传，贯微洞密，厚积薄发，一发双贯，尽兴而眠。
翌日，辞别京兆尹，幕府车驾继续西行。洛阳与长安，不足千里。一路疾行，数日可达。正因一路行来，接风送行，酒宴甚多。才颇为耗时。
此去乃为赐婚，并无大事。刘备亦不想过多参与洛阳争斗。且以希雷娅为首的御姬多有身孕，颠簸不得。故走的颇慢。
世人皆知，蓟王富甲天下。财货皆拿不出手。于是自渝麇侯始，便有各色人等，赠送蓟王诸多歌伎舞姬、女乐优伶。皆被蓟王婉拒。
蓟王后宫美人如玉，然却从未沉湎女色。达成百子，亦为布种四海，圈占地盘，为大汉国祚绵延，千秋万代计。故废寝忘食，不敢有一日之弛。
时人常言，学以致用。在刘备看来。学而无用，才更高级。换言之，学习的目的，不是为了有用。而是单纯的出于爱好或兴趣。当然，此种情愫，适合隐者。却不适合王者。
王者，当兼济天下。无为而治的前提是人心向善。正如蓟国宽法严律。
后世有一句话，钻法律的空子。
乃是论，法理和道义的底线，究竟孰高孰低。
在时人看来，义理的底线应高于法理。胸怀义理之人，绝不会容忍或坐视奸佞，肝胆以身试法。
如前所说。方士张成知朝廷即将大赦，唆子杀人。明知赦令已下，司隶校尉李膺仍将凶手绳之以法。虽有违法理，却守义理。便是陛下，亦无可指摘。正因时人心存道义。
后世皇朝，处处论法却不守法。只因道义无存。
所谓一方水土养一方人。诸如陈蕃、李膺此类，高士名臣辈出，正因植根大汉这片沃土。故后世“文人”与时下“士人”，绝不可等量齐观。
“出西阳门（雍门）外四里御道南，有洛阳大市，周回八里。市东南有皇女台，汉大将军梁冀所造，犹高五丈余。西北有土山鱼池，亦冀之所造。即《汉书》所谓‘采土筑山，十里九坂，以象二崤’者。”
长水校尉袁术，领兵驱尽菟园内流民。钩盾令宋典、掖庭令毕岚，遂引洛阳良工入驻。比照旧时样式，重建菟园。
昔日陛下想在洛阳近郊大兴土木，遭群臣反对。不得已，只得缩小规模。如今大乱初平，陛下又重修菟园。关键是，群臣竟无人反对。于是洛阳城中谣言纷飞。
待从内宮中传出，陛下欲将重建后的菟园赏赐蓟王。时人这才恍然大悟。
蓟王南征北战，为帝国多立大功。并土为国皆不在话下，更何况赏赐一座私园。
梁冀金山的盗洞早被曹操等人掩埋，自无人知晓。至于梁冀金山的下落，更只有寥寥数人得知。园中地基皆在，原地重修，易耳。
右丞贾诩，亦多募蓟国巧匠入园，所需材料皆在洛阳市中购买，不惜工本，进度极快。
荒废的花草树木，亦被匠人小心打理。废园旧貌换新颜，指日可待。
除去十里九坂，溪水潺潺，为天然边界。贾诩又命工匠版筑夯土，围以垣墙。墙上建角楼飞阁，置马面虎落。又设东西二门，上建谯楼，置内外闸门吊桥。乃成一座易守难攻的城邑。
园内倚山势，建有坞堡、马厩、城仓、草料场、兵营等，各式建筑。亭台楼阁，更是鳞次栉比。甚至还仿照陛下西园，设有列肆、客舍、酒垆、汤池，不一而足。
“采土筑山，十里九坂，以象二崤。”
二崤，便是崤山。因崤山分为东崤、西崤，故称。乃是秦岭东段支脉。为西南、东北走向。
既“以象二崤”，显然菟园中所建崤山，亦是此走向。“十里九坂”则道出了此园，对角线的长度。参考《洛阳伽蓝记》的描述，及时人尽知的“勾三股四玄五”。可知，梁冀菟园，横长八里，竖长六里。面积颇广。
说句戏言，刘备建城都够了。
耸立在园中崤山之巅的蓟王坞堡，正置于梁冀销金窟的正上方。其用心，不言而喻。守护梁冀金山之秘是其一。暗通销金窟的地下水道，危急关头，当有大用。亦符合蓟王向来有备而无患也。
听闻蓟王在园中仿照西园，大兴土木。建邸舍、列肆、亭台楼阁等，陛下会心一笑。
若把陛下比秦王。刘备便是仿王翦“多请田宅为子孙业以自坚”。以示别无野心。
换言之。刘备越贪慕享乐，声色犬马，美人如玉，陛下越安心。
诚然，正如“无野心而有所求。”刘备亦不能就此马放南山，从此不问政事。还需表现出足够的克制及清醒，已被随时为陛下所用。
“廉颇老矣，尚能饭否？”
有用，才是为臣之道。
。九天神皇
