革宋  第2章 少林悲歌(二)

“……排长，你们这是要做什么？”

“我们要保护佛教经典。战斗一开始，肯定要先攻入藏经阁，保护典籍不遭受战火。”

鲁达这个俗家弟子去少林寺是学习武艺，连寺庙都没怎么进去过。听了老排长的话，鲁达沉默不语。他当时西瓜大的字识不到一箩筐，哪里知道藏经阁是什么。沉默一阵，鲁达问道：“排长，咱们部队到底是想去少林寺做什么。你这么问，我都糊涂了。”

新的宋军建立的基础完全来自当年的PLA，这样的血脉继承，让宋军战前会告知部队很多东西，排长本来不太想说太多，但是看着鲁达那军人的端正坐姿，他觉得不说清楚也不合适。于是答道：“这次作战两个目的。第一个是要让少林寺把土地交出来。你复员这么久，应该知道朝廷土地国有制。土地只是归国家所有，不再被和尚们用来刁难嵩山地区的百姓。第二个，战斗打起来，要保护经书。”

“经书是少林寺的经书吧？”鲁达对此不理解。

老排长只能先介绍一下玄奘西天取经，带回的梵文经书翻译后开始流传，“……朝廷并不是要夺走经书，只是要把经书先抄录。保护文化。抄完之后会还给和尚。”

“经书本就是少林寺的，这岂不是强夺？”鲁达表示了反对。虽然明着是反对‘强借’，实际上鲁达是因为香火情，并不想看到少林寺被军队摧毁。

“你在部队里面学了文化，回乡之后学了那么多农业技术，你觉得这好不好。”

“当然好。”

“你能学到这么多，是朝廷把自己知道的知识和文化教给大家。朝廷知道了，你就知道了。保护少林寺的文化遗产也是如此。朝廷知道了，天下都知道了。这就是天下为公。”

鲁达对这番道理的核心内容，‘朝廷知道了，天下都知道了’完全不知道该怎么反驳。甚至连不想宋军与少林寺开战的坚持都有些动摇。不想见到两边打仗只是一种本能的反应，却不是一种理由。

即便如此，鲁达最后还是实话实说：“我不知道少林寺的藏经阁在哪里。”

去过少林寺藏经阁的人并不算太多，但是对朝廷来讲，这个数量并不算少。鲁达回答了问题之后的第二天，一些电报就传向杨铁心这边。朝廷通过渠道得知的消息开始汇总。

在鲁达与老排长谈话的房间旁边，里面是一个地形沙盘。根据去过少林寺的人提供的内容，复原了少林寺的建筑体系。这是宋军攻击固定建筑群时候的必修课，即便对面只是一群和尚，宋军也没有丝毫放松。

这边的宋军开始做战争准备，少林寺的和尚们也在开会。作为强硬派代表的智空大师瞪着一对牛眼，面对智深大师喝道：“你说的都是屁话，若是没有了地，咱们少林寺这么多僧人，都吃西北风么？”

两位大师都是少林寺里面德高望重的大和尚，各自有一众追随者。听智空大师如此讲话，智深大师的支持者已经变了脸色。智空大师却根本无所谓的样子，从金国覆灭到现在已经过去了六十年。这一批少林寺的大和尚从出生到现在，都活在少林寺割据地方的时间里。什么赵官家，什么大宋与少林寺有什么关系。

以这样的人生经历，智空大师和他那边的人都觉得。连蒙古人都没有动少林寺的土地，凭什么赵官家敢动。

智深大师并没有口出恶言。他朗声说道：“宋军杀的蒙古人积尸如山，咱们少林寺才几多人马。能坚持多久？”

智空大师继续他的态度，“嵩山是咱们少林的前院，少室山乃是少林的庭院。咱们守住各路山口，也可以诱敌深入，包抄歼灭。却有什么好怕的。咱们少林寺上万僧兵，官军们哪里是咱们的对手。”

这番热情到傲慢的发言得到了不少大和尚的支持。在过去六十年中，许多土匪等势力都曾经打过少林寺的主意，每次都被大和尚们杀的七零八落。官军又能如何，只要和少林寺正面作战，少林寺一定不会失败。

智深大师看那些大和尚们敌视的态度，念了声‘阿弥陀佛’，就不再说话。

等他回到自己的禅房，支持智深大师的和尚们都聚集起来，焦急的说道：“智深大师，为何不与那些人争论。咱们只怕真的打不过官军。”

智深大师再次无奈的念了句佛，“阿弥陀佛，说什么都没用了。我等现在只能做一件事，那就是去后山防御。”

那些机灵的已经明白智深大师的意思，不过这时代有见识的人比较少，能够当机立断的人更少。很多和尚并不知道智深大师想说什么。这时代西游记并没有出来，智深大师当然不知道菩提老祖面对孙行者只学习长生之法的坚持，做了棒打的暗示。但是智深大师却知道，他除了逃走之外别无他法。想逃走，大大咧咧的跑路也不现实。只能接着防御的理由到外围，然后跑路。

除了智深大师这种坚持认为无法获胜的家伙，智空大师这种坚定认为可以打败外来敌人的家伙，还有一派是智源方丈这种骑墙派。所以方丈此时还在派遣人前去各地，试图说服其他寺庙能够联合起来一同抵抗朝廷收土地的暴政。

智源方丈觉得天下寺庙若是能在这个时候联合起来，就可以利用煽动起来的广大佛教信徒们让朝廷改变想法。

此时智源方丈的使者就出现在开封大相国寺的方丈面前。大相国寺的方丈听了智源方丈使者的讲述之后，让人先把少林使者安顿下去休息。等少林寺的人离开，大相国寺住持立刻说道：“方丈，咱们把此人送去官府吧。”

方丈摇摇头，“送去官府之后，难道被官府说咱们与少林寺勾结么？”

住持一时无语。大相国寺这边当然不想放弃手里的土地，但是不放弃又能如何。嵩山那边并没有见识过宋军的残暴。攻破开封之后，当时宋军允许和尚道士超度，大相国寺的和尚亲眼见过皇宫阶梯上流淌下来的血水瀑布。见过城内数万蒙古军的尸体。蒙古军以肆虐百姓出名。宋军严谨侵害百姓，却以肆虐蒙古军和杀戮非汉人出名。

大相国寺方丈最后命道：“告诉少林寺的使者，我们乐见少林寺打败宋军。不过我们大相国寺实在是爱莫能助。开封礼佛的百姓都不会起来对抗朝廷。”

在洛阳的白马寺，寺里面的方丈也没有把少林寺的使者送官。洛阳白马寺位于河南省洛阳市老城以东12公里，洛龙区白马寺镇内。创建于东汉永平十一年（公元68年），中国第一古刹，世界著名伽蓝，是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称。

方丈也没有让使者下去，他简单的讲述了当年他见识过的黄河战役中，宋军攻破洛阳城，歼灭数千蒙古骑兵的往事。那时候现在的方丈还没当上方丈，被派去打探局面。他没赶上战斗，只是亲眼看到了结果。数千人马铺成的地方，看上去极为惨烈。

让白马寺现任方丈最难以忘怀的，则是宋军的战后处置。“当年宋军命被俘的蒙古军挖坑，把死去的人和马埋在里面。最后留下一些坑，把那些挖坑的蒙古人尽数击毙在他们自己挖的坑里面，然后埋了。当时老衲还忍不住给那些人念经超度。现在回想起来还是不寒而栗。却不知贵寺的主持为何会起了对抗朝廷的心思。”

少林使者立刻劝说道：“方丈，天下光是名刹就有几十座。河南的洛阳白马寺，嵩山少林，开封大相国寺。在山西有五台山，在陕西有大慈恩寺。若是各地寺庙联合起来……”

听到这里，白马寺住持怒道：“官家召开的宗教管理会议上，我们难道没有联合起来么？结果你们少林寺又说了什么，做了什么？”

之前宗教管理委员会开会，各路和尚们都参加了。即便被戳穿了各种骗术，和尚们也没有真的心服。最后赵官家让官员告知这帮和尚和道士，大宋不承认他们的私有土地，所有土地必须一年内上缴给当地官府。

少林寺的代表们当时装聋作哑，根本没有任何表现。此时出来鼓动白马寺起来反抗朝廷，白马寺主持完全没办法接受。见识过宋军的杀戮之后，白马寺可不想如同那帮蒙古军一样，被宋军枪毙在自己挖的坑里。

也许是因为长时间割据的缘故，少林人力远比其他寺院充足。少林寺的使者甚至能够跑到西安。西安这边寺庙众多，最出名的当然是大慈恩寺。大慈恩寺位于古都西安南郊，创建于唐太宗贞观二十二年(公元648年)，是唐贞观二十二年(648)太子李治为了追念他的母亲文德皇后而建，是唐长安城内最著名、最宏丽的佛寺，它是唐代皇室敕令修建的。唐玄奘曾在这里主持寺务，领管佛经译场，创立佛教宗派。寺内的大雁塔又是他亲自督造的。所以大慈恩寺在中国佛教史上具有十分突出的地位，一直受到国内外的重视。

除了大慈恩寺之外，大兴善寺同样著名。大兴善寺始建于晋初，印度僧人达摩笈多等曾住寺内译经。唐玄宗开元年间号称“开元三大士”的印度僧人善元畏、金刚智、不空到此寺传授密宗成为当时长安翻译佛经的三大译场之一，也成为了中国佛教密宗的发源地。

这两所寺院的主持听了少林寺使者的建议之后，脸都绿了。西安这边失陷的时间非常久，曾经是各种胡虏聚集之地。宋军杀进西安之后，见到各种色目，卷毛，胡人相貌，立刻就抓出来杀了。等宋军清洗之后，整个西安城人口比起宋军攻城前少了三分之一。

那已经让和尚们大大的超度一番。然而清洗并没有结束，当时汉人地主都试图与蒙古人联姻，宋军对这帮人又来了一次大清洗。这次清洗真的是三族诛灭，西安城内又是大票人被枪决在他们自己挖的坑里。等清洗结束之后，西安城内人口只剩下原本的不到一半。

以宋军的角度，真的是洗净胡骚气。但是和尚们下的裤子里洋溢着尿骚气。在朝廷召开的宗教管理委员会的会议上，见识过残酷清洗的寺院代表当然不敢不想不愿提及往事，也只有少林寺这样的存在才干那么嚣张的反对。

与其他寺院相同。不管是大慈恩寺或者是大兴善寺，或者是青龙寺，或者是别的寺院，都没有对少林寺的使者动手。大家只是告诉少林寺的使者，这些寺院都已经认怂，对于少林寺的勇敢反抗，各个寺院都只能表示真心的祝福，希望佛祖能够保佑少林寺。

少林使者们对这帮同行的软弱十分不屑，却也有些不安。他们纷纷赶回少林寺，把消息带回来。而此时的杭州，赵嘉仁也接到了来自河南的报告，进攻少林寺的准备还在进行，因为没办法确定

与其他寺院相同。不管是大慈恩寺或者是大兴善寺，或者是青龙寺，或者是别的寺院，都没有对少林寺的使者动手。大家只是告诉少林寺的使者，这些寺院都已经认怂，对于少林寺的勇敢反抗，各个寺院都只能表示真心的祝福，希望佛祖能够保佑少林寺。

少林使者们对这帮同行的软弱十分不屑，却也有些不安。他们纷纷赶回少林寺，把消息带回来。而此时的杭州，赵嘉仁也接到了来自河南的报告，进攻少林寺的准备还在进行，因为没办法确定

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