上官虹日之所以能够做到大将军王的位置，是因为他有着堪称傲人的战绩，军队在他的统领下近乎无敌，攻无不克，战无不胜。
到今天，人国军队的战斗力已然上升到一个很高的层次，无论是武器装备的进化，还是针对特战人员的培养，都已到达巅峰水平。
为了迎接上官虹日的到来，陛下一扫往日的阴郁在皇宫内大宴群臣，召开宴会的地方是帝都养心殿，养心殿是皇帝陛下每天用膳的地方，殿长三十五米，宽二十米，高十六米，是面积仅次于光明殿的宫殿。非是将军凯旋归来，或者帝国重要喜庆的日子不会开席。
至今为止，老皇帝拓跋珪在位三十二年，养心殿总共召开过五十六次宴会，其中有十八次是为了表彰上官虹日的功绩，上官虹日为帝国开疆拓土，立功无数，还能不居功自傲飞扬跋扈，从某种程度上讲确实难得。
谁都知道上官虹日此时归来是醉翁之意不在酒，谁都不相信他用来开脱的鬼话，老皇帝只怕也不信，但凭借在正阳门下的精彩演技，这一次，已经病入膏肓的老皇帝决定再开酒宴表彰上官虹日的衷心。一时间，皇宫张灯结彩，自从王子之间的纷争愈演愈烈，已经许久没有这么热闹过了。
鼓乐齐鸣，洪钟伴歌。老皇帝居中而坐，头戴凤冠，穿了一身明黄色凤袍的慕容皇后位于他的左手位；头戴鸾钿，穿了一身正紫色海棠袍的贵妃玲如意坐在陛下的右手位；按照惯例，负责陪侍陛下的正宫娘娘就算到齐了，但今天有所不同，在贵妃娘娘的旁边还放着一把椅子，立了一个偏位！年纪只有贵妃一半的荣妃抱着襁褓中的孩子坐在那里。
贵妃的面色很不好看，皇后则是一副幸灾乐祸的样子，眼神中含有着嘲讽，时不时地看贵妃一眼，那意思好像在说：看到了吧，美色总有穷尽的时候，早晚会有人取代你得到陛下的宠爱，让你体会到被抛弃的痛苦！在这两个气势逼人的女人面前，荣妃则渺小的可怜，自己照顾着孩子低着头一言不发。
现如今后宫中地位最高的三个女人都到齐了，她们共同出席此次宴请可见陛下的重视程度，可见陛下在借此机会表明的态度，大臣们的心里都跟明镜似的，一个个看在眼里、记在心里、各打算盘，就是不说。
下首位，群臣的座次早已安排妥当，这些位置若干年来几乎没有变过，武将在右，文臣在左，文臣由拓跋子初领头位置距离陛下最近，武将由上官虹日领头，其他人按照官阶依次排列。
这场酒宴拓跋子初本来是想躲的，但被陛下驳回了请求，理由是“皇宫好不容易热闹一回，子初你不能扫兴！”于是拓跋子初再没有搪塞的理由只能入席，而他作为整个帝国的二把手，一旦入席坐的位置必然最靠近陛下的，包括右丞相慕容南在内，无论多么羡慕他都没办法改变如此的现实。
此外，除了老皇帝和三位娘娘，众臣无论地位如何都只允许矮坐，屁股底下垫一个坐垫坐在地上，面前平放着一张半尺来来高的桌子，桌子上有酒但没有菜，所有的菜肴都放在陛下面前的桌子上，这张桌子又长又宽，上面总共盛放着一百六十九道菜肴，全部用官窑瓷器盛放。按照帝国的规矩，用膳的时候陛下是唯一能正对着桌子的人，坐在桌子的正中间，想吃什么菜了陛下就用手指一指，大太监刘易便会端着一个瓷碗走过去，从跪在桌子旁边的御厨那里问出这道菜的名字朗声宣读，等到陛下说“好”，才能用手中的碗盛一些出来，以银针试毒，确认无毒后呈上来给陛下享用，废了这么多力气陛下顶多吃两三口，如果觉得好，就会与身边的三位娘娘分享。值得注意的是，作为皇帝是能够将不用的碗筷放在桌子上的，但是娘娘们不允许，她们的位置虽然与皇帝紧邻，但身下坐着的椅子全部是斜着的，椅子口是面向皇帝方向的，也就是说，无论何时她们都必须保持对皇帝的重视。她们要在陛下享用过了觉得好的时候才能食物，如果陛下觉得味道不佳就不会分享给她们，只能在旁边看着干瞪眼。不仅如此，即便得到了宫女呈上来的食物，她们手中的碗筷也绝对不能接触到桌子，只能抱在自己手中或者再转交给宫女，反正是不能与桌子有接触，那张盛放着上百道菜肴的桌子看起来和寻常饭桌没什么区别，却象征着九五之尊的地位和至高无上的威仪，除了老皇帝之外，任何人用过的碗筷都不能与这张龙桌产生接触。
在老皇帝和妃子们全部享用过菜肴之后，如果皇帝觉得可以，那道菜色才会被盛在很多小碗里，分成很多份均等的赏赐给群臣。注意哦，这是赏赐，是恩宠的表现之一，众臣得到赏赐后需要饮下一杯烈酒，来表达心中的感谢。
如此，便是吃下一道菜的完整流程，繁琐的环节令人几乎品尝不到菜肴的美味，只能不断感受着空空如也的肚子带来的饥饿感，却必须表现出感恩戴德的样子，因为你不这样做，很可能被赐死。
若干年前，一位不胜酒力的臣子在宴会进行到一半的时候醉倒了，怎么叫都醒不过来，老皇帝直接命令禁卫军将他拖出去斩了，并且诛九族！
所以，这绝不仅仅是一场普通的饭局，更是对于皇室权威的宣扬，是对皇权至高无上印象的又一次加深。
儒家的创始人孔子曾经说过，君是君，臣是臣，君臣之间需以礼标明界限，不可僭越！由此各司其职、各行其是、各尽本分，帝国运转才能有序。
儒教的思想作为君主统治世人的重要思想之一，一直为历朝历代宣扬，直到拓跋珪谋朝篡位建立了北魏国，才将儒教废黜，这是因为当时的大儒全部不支持他的做法，甚至鼓动天下儒生上书请奏还位于司马氏，由此拓跋珪废掉了儒教，只将儒教之礼保存了下来，是极端聪明的做法。
与佛教和道教不同，儒教从诞生的那一刻开始起就与皇权有着密不可分的关系，可以说，儒教压根就是为了维护皇权统治而生的。从汉武帝开始，后世的所有君主全部将儒教奉为国教，与佛教并列，入朝为官的先决条件是通过儒法的考试，而所谓儒法便是“君为君纲，臣为臣纲，万物顺序渐进，不可越轨而动”的这一套维护皇权的思想。这种思想对于皇权的延续很有益处，由此儒生虽然不具有力量却是人间第一大教派，放眼天下儒生不再少数。
拓跋珪出于自己的原因废掉了儒教，将佛教设立为唯一国教，改用九品中正制推举人才，由此平民向上的通道几乎断绝，民间积苦，百姓积怨，在佛宗教化下不能爆发，使得矛盾日益尖锐，沈飞便是看到了这一点，才毅然站起决定扳倒佛教的。
一场酒宴，将君臣之间的地位差距体现得淋漓尽致。随着鼓乐声达到高亢，第一道菜烤全羊被分发下去，上官虹日端起酒杯朗声道：“敬帝国，敬陛下！”
众臣随声附和，与上官虹日一道将杯中酒一饮而尽。
老皇帝端起酒杯，哈哈笑道：“有你们的支持，帝国才能兴盛，帝业才可永存，朕干了！”这杯酒下肚，预示着之前的不愉快一扫而过，预示着君臣之间的紧张关系得到缓解，预示着拓跋真的处境越来越不妙，同时预示着拓跋烈对老皇帝的作用有所减弱。
一杯酒下肚，包含了太多太多的东西，实在耐人寻味！
紧接着，老皇帝拍拍手道：“歌舞助兴！”
在他手掌拍起的时候，鼓乐之音蓦然转至高亢，一队十三名身材苗条、穿着轻薄的年轻舞女如同翩翩而舞的彩蝶飞入养心殿中，左六人、右六人的分开，领舞面对陛下，细而有力的腰肢像水蛇那样摇曳起来，美丽不可方物。
宫中长期圈养着舞女，但表演的机会并不多，这是因为老皇帝不是特别热衷于享受，每日里多数时间都在御书房中度过，有了闲暇时光也是听戏居多。
舞女长期被圈养着，却无处施展本领自然憋得难受，要知道，似她们这等美丽漂亮的女人怎会甘心当个平凡无奇舞女，都是希望借着跳舞的机会被陛下看重纳为嫔妃的。由此一旦有了上场的机会，一个个就像打了鸡血一样，想尽办法展示曼妙身材和玲珑的曲线，展示身上的美。
老皇帝这人很有讲究，除了肉体之外更加欣赏女人的才艺，对于舞女们的歌舞从小见惯了，没有特别大的反应，神色始终没有太大波澜，这让施展浑身解数博取陛下眼球的领舞很是受挫。
等到鼓乐声停止，她们的歌舞表演也就结束了，领舞的目光在陛下身上流连忘返，眼中如有一汪春水含情脉脉而又连连，希望在离开大殿之前被陛下叫住，坚定地命令今晚侍寝，可惜没能得偿所愿，陛下的眼里根本就没有她们。
那个高高在上的男人虽然年迈，却拥有着坚定不移的目光，仿佛只有宏图大业能够挑起他的兴趣，与大臣们的猥琐下作形成鲜明的对比，或许这就是上位者和下位者的区别吗。
领舞没有得到陛下的关注，反而更加欣赏陛下，感觉自己就是为了陛下而生的，若能为对方诞下一子，哪怕死了也值得。
年过花甲还有如此魅力，都说“权力如同春药”着实不假。
领舞走下去了，老皇帝发下第二道菜，群臣敬出第二杯酒，一饮而尽之后，上官虹日主动说道：“陛下，让臣的爱将助助兴如何。”
“让爱将助兴？”此言一出，众皆哗然，谁都听过“项庄舞剑，意在沛公”的故事，上官虹日手下都是武人，力荐爱将助兴是什么意思？
老皇帝却仿佛能够理解他，点点头道：“那好啊，找几个具有代表性的，便在那铜雀台上表演吧。”光明殿正对着的平台叫做云台，养心殿正对着的平台叫做铜雀台，老皇帝让他们在铜雀台上表演，潜意思就是不允许他们进入宫殿。
这点道理谁都听得出来，上官虹日马上跟刘易太监交流，点出几个人的姓名请刘易将他们请过来，刘易听明白了命令手下的小太监着手去做。
等待人员到达的过程中，群臣不禁会想，上官虹日此举究竟是什么意思。能够想到的无非有三点，一是向老皇帝和殿内的臣子宣扬自己武力的强悍；二是以此举荐手下之名推举贤德希望得到陛下的重用；三是借此机会痛下杀手谋朝篡位。
从陛下并不抗拒他如此的表现来看，应该是知道接下来的表演内容，那么谋朝篡位之说肯定不成立，换句话说第三点理由就被排除了，只剩下一二两点理由，究竟是两者中的哪一点呢，还是两者兼有呢，不得而知。
在帝都生活久了，任何事情都会向复杂的方向考虑，这是因为小心驶得万年船，无论你获得过多少的功绩，只要做错一件事情，在帝都这片特殊的土地上就可能丢掉性命，所以遇见任何事情，必须三思而后行。
不一刻工夫，几个被上官虹日点过名的手下便被唤入宫了，他们在养心殿外向着陛下行叩拜之礼：“吾皇万岁万岁万万岁。”
老皇帝挥挥手道：“爱卿随上官将军南征北战都是有功之臣，此次的表演纯属助兴，尔等如有异议可以提出来，朕不会怪罪。”
“捍卫边疆领土是臣等应尽的本分，为陛下分忧，博取陛下一笑是身为臣子的义务，臣等乐意之极。”
“那便好，开始吧。”随着老皇帝挥手，鼓乐声达到高亢，几个人全部站起，整理衣裳、调整身姿、准备就绪。
