“呔……闯入者死……”当他们都在感受着那份气息的时候突然传出来一声爆喝。
“此处为禁地，闲人免进，你们快快离开吧，”此时是一个老者的声音，只闻其声不见其人。
“我们是游历的，误入此地，敬请见谅，你看一下我们都累了，能不能让我们休息一天再走？”完颜常兴在一边毕恭毕敬的说着。
此时所有的人都把自身的实力隐藏起来，在别人看来就是一群外出游历的富家子弟，并没有什么特别之处。
“看你们也不是什么恶人坏人，休息是可以的，但是不能再往前走一步了，再往前一步就格杀勿论，老夫在这里提醒你了！”那个老者提醒道。
“老大，干啥让他们休息，我们把他们杀了不就更利索，免得多事情，反正他们已经闯到了禁地了，杀了娘娘不会说什么的，”那个比较凶狠的年轻人的声音用华夏语言说着。
“你这孩子，娘娘不是多次告诫我们不要乱杀无辜，造太多的杀孽对我们修炼不利的嘛！”这一句话是用华夏的语言说的。
“我也不想呀，但是内心深处就是控制不住有这样的念头，老大我真的不想，你想想我们陪娘娘在这里呆了这么多年，我什么样的人你还不知道么？”那个年轻的人有点无奈的说着，好似很可怜一样。
这一切都落到了完颜常兴等人的耳朵里面，完颜常兴等人都一愣，接着脸上出现了微笑，完颜常兴和熊猫都相互看着，用神识去观察这个山脉，说话的那两个人出现在完颜常兴的神识里面。
一个大块头，浑身肌肉，脑袋上一点头发都没有，穿着一个没有袖子的含山，腿上穿着一条板裤，脚下却是一双登山鞋，样子长得很是狰狞，眼神中闪烁着让人心里感觉到了一丝丝的不安的光满，带有一丝丝的弑杀之色。身上闪烁着点点的红色的光芒，那红色的光满中充满着肃杀之气，同样还带有一点嗜血的味道。
在这个大汉的身边有一个老者，老者手里拿着一个茶壶，再慢慢地喝着，在这儿老者的身上感觉到了慈爱，和一种祥和，一举一动就能引动天地间灵气的变化。
看到这些完颜常兴嘴角上扬，着只不过是两个人尊巅峰实力的人，只不过这两个人心里都有些东西放不下，所以不能更好的提升一步自己的实力。完颜常兴发现在他们身后有一个灵气形成的房屋，在房屋面前出现了一层的屏障，在完颜常兴想要神识探索下去的时候，同样用神识的方式传给我完颜常兴一些信息，完颜常兴只是微笑的点点头。
“兄弟姐妹们今天我们就在这里休息了，我们收拾收拾，我相信不会出现什么神兽仙兽叨扰我们，有人给我们看守着，不用担心嘿嘿……”完颜常兴嘴上说着，眼睛却是瞟向了那一老一中的人方向。
“老爸，最近我们一直都是打打闹闹的，好久没有听您讲那些大道理，大经文之类的了，要不今天就给我们讲一下吧，”完颜鲁地看透了完颜常兴的心思故意说着。
“那好吧我给你们讲一段经文，我想想讲什么哈，要不就讲一下《大乘本生心地观经•报恩品》吧，都听一下做个参考，”完颜常兴故意大声的说着。
“我擦嘞，小猴子你声音这么大干什么，我们有没有聋了，你想吓死我们呀！”萨格拉斯被完颜常兴突然搞起的生硬下了一条的说着。
“呵呵，不是故意的纯属意外，纯属意外，”完颜常兴笑哈哈的说着。
就在此时完颜常兴把那些都在声音渗透到了自己的蓝海之心里面，同时自己神识传到里面把所有的人都叫醒，来听一下着个经文。
“哇，天黑了，牛飞了，老大今天又要吹了，我们一起喊，老大威武……”墨剑在一边故意的大声喊了一句，还用上华夏的语言，看样子是在挑衅。
“你……”那个大汉刚想要发火，但是被此时他的身体不能动，只能老老实实的站在那里，同时脑海中响起了一个很优美的声音：“孽畜你还改不掉你的臭毛病么？听下去应该对你没有坏处。”
“原文著作中讲的是：尔时、世尊从三昧安详而起，告弥勒菩萨摩诃萨言：善哉！善哉！汝等大士诸善男子，为欲亲近世间之父，为欲听闻出世之法，为欲思惟如如之理，为欲修习如如之智，来诣佛所供养恭敬。我今演说心地妙法，引导众生令入佛智。
如是妙法，诸佛如来过无量劫时乃说之。如来世尊出兴于世，甚难值遇如优昙华！假使如来出现于世，说此妙法亦复为难，所以者何？
用通俗的语言翻译出来呢就是：那时佛从禅定中起来、安详地对弥勒菩萨说：太好了！太好了！你们各位以助人为快乐之本，善心修行的人，前来亲近我，希望听到我指导、彻底助人利他的方法，仔细了解清楚，依循实践，证明事实和理论是一致的。我现在就讲到心地法门去，引导各位产生和佛一样的智慧。
这微妙的佛法，过去已成正觉的佛，亦是很少演说的，你们都知道，佛出生在世间，是很难得一回事，好像昙华一现，是难得一见，纵使人们有机会生在佛的同时，但佛亦很少讲到心地法门这一方面。为什么呢？
原文著作中讲的是：一切众生远离大乘菩萨行愿，趣向声闻、缘觉菩提，厌离生死永入涅槃，不乐大乘常乐妙果。
然诸如来转于法轮，远离四失说相应法：一、无非处，二、无非时，三、无非器，四、无非法。
应病与药，令得复除，即是如来不共之德。声闻、缘觉未得自在诸菩萨众不共之境，以是因缘，难见难闻菩提正道心地法门。
若有善男子、善女人，闻是妙法一经于耳，须臾之顷摄念观心，薰成无上大菩提种，不久当坐菩提树王金刚宝座，得成阿耨多罗三藐三菩提。
用通俗的语言翻译出来呢就是：人们接近佛，多数希望祈求人天的福乐，就算舍家修行的，亦多数为求个人的智慧和生命自由吧！他们主要是厌恶生死的痛苦，追求不生灭的真理解脱境界。很少爱乐佛因中的大乘利益他人志愿，达到一切生命永恒安乐的佛果。
过去、现在、未来的佛，都为人类教育，不过演说时，不会在不适当的时间，地方、给对象不相应的教育，犹如医生根据病人的情况，给予适合药物治疗，一定得到药到病除的疗效。这是佛不同给予随从的弟子、和菩萨教导的地方。十方佛很少谈到心地法门，就是这个原因。
如果有善信的男女，听了这微妙，须臾间能放下颠倒妄想，明白心念的本来面目，使可以熏习它成就无上正觉的种子，在不久的将来，决定可以成就无上正觉的佛陀。
原文著作中讲的是：尔时王舍大城有五百长者，其名曰：妙德长者，勇猛长者，善法长者，念佛长者，妙智长者，菩提长者，妙辩长者，法眼长者，光明长者，满愿长者。
如是等大富长者，成就正见，供养如来及诸圣众，是诸长者闻是世尊赞叹大乘心地法门而作是念：我见如来放金色光，影现菩萨难行苦行，我不爱乐行苦行心，谁能永劫住于生死而为众生受诸苦恼？
作是念已，即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬，异口同音前白佛言：世尊！我等不乐大乘诸菩萨行，亦不喜闻苦行音声。所以者何？一切菩萨所修行愿，皆悉不是知恩报恩，何以故？
远离父母，趣于出家，以自妻子施于所欲，头目髓脑随其愿求悉皆布施，受诸恼，三僧祇劫具修诸度八万四千波罗蜜行，越生死流方至菩提大安乐处；不如趣向二乘道果，三生百劫修集资粮，断生死因证涅槃果，速至安乐，方名报恩。
用通俗的语言翻译出来呢就是：当时在王舍城中，有五百位知名的贤达，著名的有外德、勇猛、善法、念佛、妙智、菩提、妙辨、法眼、光明、满愿十位，和其余的四百九十位，都是有正确的见地，常常供养佛和佛的弟子众等人。他们听到佛说到大乘心地法门，并赞叹难得的值遇。同时见到佛的身体、散放金色光明，在光明中影现佛过去难行的苦修。
正在这一刻，五百贤达心中不悦，他们在想，我们不会喜欢苦修，更不愿意长久在生死中、为成就他人去忍受烦恼。于是集体起座，合掌恭敬，异口同声说：佛陀！我们不乐大菩萨成佛的因行，亦不欢喜听闻苦行者历程的经过，为什么呢？
原因是他们所发的愿，和所履行的，都是忘恩负义的事，我们不是诬捏出来说的。因为他们远离恩重的父母，不好好侍奉他们，是为不孝。将自己的妻儿，布施给与希冀占有的人，是为不义。把父母所生的头目脑髓，移殖到他人身体上，使自己痛苦恼，是为不智。
经历三百亿年的时间，去体证八万四千究竟的真理，才永远超越生死长流，到究竟的大安乐处。那就不如佛陀的常随弟子，快速只是三次生死，最迟亦不超过一亿年，便资粮具足，断除二种执著，证取不再在天上人间受生死果报了。这样也可以算是报答佛陀教育的恩德！
原文著作中讲的是：尔时、佛告五百长者：善哉！善哉！汝等闻于赞叹大乘心生退转，发起妙义，利益安乐未来世中不知恩德一切众生。谛听！谛听！善思念之！我今为汝分别演说世出世间有恩之处。
用通俗的语言翻译出来呢就是：佛对贤达们说：好啊！好啊！你们听到我赞叹一切佛在因中，利益他人的行愿，时间长远，心便转移到速成的一面，利益将来不知恩义的人们。各位！你们留心地听下去，我现在将世间、和超越世间不同的恩德说出来，你们上来所讲的，是没有完全合理的。
原文著作中讲的是：善男子！汝等所言未可正理，何以故？世出世恩有其四种：一、父母恩，二、众生恩，三、国王恩，四、三宝恩。如是四恩，一切众生平等荷负。
用通俗的语言翻译出来呢就是：不同的恩德有四种：一、父母恩，二、人类恩，三、国家恩，四、三宝恩。我们是平等教育和承担、全人类身心健康的。
原文著作中讲的是：善男子！父母恩者，父有慈恩，母有悲恩。母悲恩者，若我住世于一劫中说不能尽，我今为汝宣说少分：假使有人为福德故，恭敬供养一百净行大婆罗门，一百五通诸大神仙，一百善友，安置七宝上妙堂内，以百千种上妙珍膳，垂诸璎珞众宝衣服，栴檀沉香立诸房舍，百宝庄严床卧敷具，疗治众病百种汤药，一心供养满百千劫；不如一念，住孝顺心，以微少物色养悲母，随所供侍，比前功德百千万分不可校量。
用通俗的语言翻译出来呢就是：善信的贤达，什么是父母恩呢？父亲有慈恩，母亲有悲恩。母亲悲心不使我们有小丝毫痛苦的，就算我用一亿年时间去讲，亦说不完的。现在我将少部分说出来给你们明白吧！
假如世上的人，为自己的享受福乐，去恭敬供养一百名修士、一百已经修得五种神通的仙人、一百清心寡欲善良的居士，安置他们在富丽堂皇的楼房居住，食物是世界上各地享有盛誉的名菜，穿著世上名牌时尚的服饰，居住环境、外面自然是山涧亭园，长养四时美丽的花木，室内是冬暖夏凉，精心设计的室内装置，卫生设备齐全之外，更有医疗护理服务，可以说是人间天上一样的享受。
这样维持下去，经不可以说的天文数字时间，比不上生起一念孝顺心，用少许东西供养母亲，时常这样侍奉她，和在前所说各种供养来比较，百千万分都不及供养母亲的一分啊！
