这倒是替金沐晨省却了不少的麻烦，因为如果这具天圣铜人，如果今天他收入囊中的话，也要经过紫玉空间来进行修复。
要知道这铜人当年传承到清朝人的手上的时候，基本已经是破烂的不成样子了，不光是外表的经络和穴位都已经模糊不清了，就连内部的五脏六腑都已经烂成了渣子了。
而清朝人也一直没有修复这具铜人，毕竟在他们看来重修修复这具铜人可是一件费时费力的工作，还不如直接按照明朝的正统铜人来从新制作几个新的。
所以这也是这具铜人能够逃脱俄国人魔掌的一个主要原因，正因为俄国人嫌弃它太过老旧，破烂，这才没有抢走这具铜人，反而是抢走了保存的比较好的正统铜人。
可没想到，就这样一个都已经破烂不堪的铜人，最后还是没能逃脱日本人的毒手。
而如果日本人要是不修复这具铜人的话，金沐晨要是用紫玉空间来修复这具铜人的话，那可是一个即要花费时间，又要浪费精力的工作。
现在日本人都帮他修好了，当然他就不必在浪费时间和精力来专门修复这具铜人了。
金沐晨美滋滋的收好了这具铜人，继续向前，不过这时候这法隆寺宝物馆里的东西，基本他感觉就已经收的差不多了。
虽然还有很多日本人看来是顶级的国宝，可是在他看来，这些东西也就这么回事。
比如那些日本的青铜灯，还有一些其他的青铜器什么的，在日本人看来，这可是他们老祖宗的智慧和技术的结晶。
可是在金沐晨看来。不过就是一群工艺粗糙的山寨货而已，而且和他之前搜刮的这些日本国宝比起来。
这些工艺粗糙的日本国宝，即没有什么传承。也不具备历史典故的加层，这样一来。无论是收藏价值，还是考古价值，都要低上几个等级。
金沐晨也懒得搜刮这些东西，来浪费他紫玉空间里面的空间，所以这些东西，他基本就全都放过了。
当然他所谓的放过，只是他不要了而已，但却并不意味他会把这些东西留给日本人。
和之前一样。他掏出了之前准备好的计时炸弹，安装在这些日本国宝展品的底座上，到时候只要到了时间，这些炸弹就会爆炸。
而爆炸后炸弹释放出来的那些助燃剂，会很轻松的就把这些铜器给烧成铁水，还有其他的那些所谓日本国宝，最后都将会化作一抹灰烬。
金沐晨抬起手腕看了看腕表，这时候已经是凌晨两点多，快要三点了，还有两三个小时。就要天亮了。
而他还有一个东亚馆要去光顾，所以他不打算在继续在这间法隆寺宝物馆里浪费时间了。
可就在他要迈步走出这法隆寺宝物馆的一瞬间，却在这宝物馆的门口一个角落里看到了一件有趣的东西。
那间展品。个头非常小，走近了看，也就只有巴掌大小，被一个玻璃罩罩着，放在门口左手边的一个不起眼的角落里。
虽然东西不大，也并不好看，但是这件展品，却散发出一种让金沐晨无法忽视的奇怪的光芒。
这种光芒，在金沐晨看来非常的奇特。即不是那种皇家专用贵重宝物的金光灿灿，也不是其他宝物那种自带属性的霞光。
反正这样的光芒。是金沐晨第一次见，这种光芒的颜色很难来形容。那是一种偏暗的土黄色，并不像其他的宝贝所闪烁的光芒那么显眼，但是却带有一种非常难以描述的厚重感。
这种厚重感，如果不是玩古董的人，一般很难能够在古董身上体会到这样的感觉。
这种感觉很奇怪，与其说是人们对宝物的感觉，到不如说是宝物自身所特有的一种气质。
而一般能够衍生出自己气质的古董，那几乎都是非常了不得的宝贝。
而现在金沐晨就碰上了这么一件宝贝，所以他停下了脚步，然后来到了这个展柜的前面。
站定仔细这么一看，这才看清楚这个展柜里面的那件展品，那是一个样子非常粗糙，甚至可以说是丑陋的陶偶。
样子做的非常像现代刀剑的剑柄，如果不是在腰间的位置，伸出了两只人手来，很有可能不懂行的人，就会把这东西当做是一把剑柄配件。
金沐晨站在展柜前，并没有急于下手，而是仔细的查看了这具陶偶。
说实话他手里的陶偶多得很，但是做的丑到这件这样地步的，还真就没有。
他手里的那些陶偶，都是之前光顾波士顿美术馆，和大英博物馆的时候搜刮来的。
那些陶偶，一般都是汉代或者是北魏时期，那些王公贵族们的墓葬品，做工都很精细。
有放大款的，和真人的童男童女几乎一样，面部表情都是惟妙惟肖的，发型和身上的衣饰都是非常标准当代人的样子。
缩小版的有载歌载舞的歌女模样的，虽然只有巴掌大小，可是人物脸上的表情，和发型，以及身上的衣服，也都做的相当精致。
虽然金沐晨并不太喜欢这样的墓葬品，可是搜刮的时候，也因为这些陶偶做的过于精美，一时手痒，忍不住搜刮了几只。
而眼前这只陶偶，和他之前收藏的那些中国陶偶比起来，简直是连给咱们中国制作陶偶的师傅提鞋都不配。
这件陶偶，上面的脑袋是八角形的，脸是扁平的，上面刻着的两只方块状的花纹，就代表着人眼睛了。
鼻子的部分是一道深沟，这就代表着鼻子了，嘴巴更是做成了一个大圆圈。
两只手的造型也是相当的滑稽，如果不是在肩膀的部位有几个装饰性的花纹的话，还真的很难能看出这是两只人手来。
这样的一只人偶，如果非得形容，那就真的只能用后现代主意风格来形容了，金沐晨真的很难想象，在那时候的日本，居然会有一个有着后现代主义艺术细胞的陶偶制作师。
不过等到看到这陶偶前面的简介的时候，他也就释然了。
绳纹后期作品，约公元4500年3300年代作品！
看到这里，金沐晨的脑袋猛地一震，难怪日本人会把这件这么丑陋的陶偶，放在了法隆寺宝物馆里。
就在刚才，他看清楚这陶偶的模样的时候，心里还在暗笑那天皇家族的审美眼光。
按理说作为一个绵延上千年的皇家贵族，他们肯定是不差钱的，上千年的积累，他们应该是什么宝贝都不缺的啊！
可为什么会收藏这么一只丑陋的陶偶呢，等看清楚这陶偶出产的年代之后，也就释然了。
这特么的，绝对可以说是日本的国之重宝啊！
绳纹后期的作品，公园四千多年前的东西，虽然做工粗糙的一笔，样子丑陋的无法形容，但是如果你知道这东西是哪个年代的作品，那肯定就释然了。
要知道那个年代，世界上大多数国家民族的老祖宗，很有可能还在树上摘果子吃呢。
要知道咱们中国的历史，根据目前的考证，也不过才五千多年而已，而这日本列岛上在公元前四千多年，就已经有人存在和活动了。
最起码这陶偶就是证明，而且能够制作这样陶偶的人，那肯定不是那些茹毛饮血的野人，而是已经有了开化迹象，甚至文明的人类。
这样看来的话，这帮日本人的老祖宗也相当的了不得啊！
这也就难怪天皇家族，会收藏这只丑陋的陶偶了。
这对于日本人，甚至整个大和民族而言，都可以说是一件顶级国宝啊！
也许它并不好看，而且也没什么珍宝方面的价值，但是这件宝贝，却证明了日本人的老祖宗，并不是茹毛饮血的野人，最起码在公园四千多年前，他们就已经文明开化了。
这可是会让很多日本人挺起胸膛，并且坚信他们就一个优越的种族的，这件陶偶对于提升民族自豪感而言，可是相当关键的。
这样的东西，当然不能给日本人留下。
尤其是看到这样的陶偶，金沐晨一下就想起了，之前被日本人搞丢的那件北京猿人头盖骨，还有那些被日本人抢走的甲骨文骨片来。
那可同样是我们中国人的骄傲啊，尤其是那北京猿人头盖骨，那可是能证明，我们中国人祖先存在的证据，对我们民族占据这一片现有的土地，那是最好的合理的法理性证据。
可就因为日本人的强取豪夺，结果现在闹得是不明所踪了。
你说日本人这到底是有意的还是无心的？
金沐晨就坚信，日本人是故意弄丢，甚至是毁坏了那件北京猿人头盖骨化石的。
毕竟当年，他们正处于侵华时期，当时他们曾经是想永远的占据中国的领土的，而为了宣扬自己占据中国国土的合法性，那就必须把中国人自己生存在这片土地上的合法性证据给销毁了。
所以金沐晨就怀疑，当年日本人就是故意，把那件北京猿人头盖骨给弄丢了，或者是毁坏了的。(
