禾乐地村比官禄布村可大多了，有四百多户；也比较富裕，起码有冯家这样的大地主，干什么事情都是众乡亲的领头羊。
领头羊一信主，对众人来说，是一个绝好的见证，即使对基督教信仰并不是很清楚的人，也随大流跟随上来。
尤其是这种跟风不但不用花钱，在经济上还能得到好处——大财主冯绍衔给新信主的人每人发了一斗大米。
结果，老顽固冯绍衔信主以后，两天之内，整个禾乐地村全村信主，成为官禄布村全村信主以后的第二个全村信主的村庄。
现在冯云山的伤势已经基本好转，更加斗志旺盛地投入天国起义的准备工作。
这哥俩现在的主要努力方向是拉起一支队伍，到时候天国反清义旗一举，这里就群起响应，从光东地面配合行动。
这个打算也是他们临来这里的时候，麦轲大体上和他们确定的；现在两个村已经全部信主，正好顺理成章地拉起队伍。
作这事最积极的有三个人，两武一文。
两武就是洪秀全的两位兄长，大哥洪仁发、二哥洪仁达，这二位虽然没有文化，却本性质朴，长期务农熬炼出一副钢筋铁骨，天生的身强力壮，再加上性格粗犷，煞是勇猛好斗。一文就是冯云山的堂兄冯亚树，他也是一直满怀富国强民的理想，可惜没有用武之地。
在真实历史上，他比洪仁轩更惨，几经周折，要去太平天国占领的地区，都没有成功，最后竟然病死在旅途。
就这样一个胸怀大志、败者不饶的有志之士，现在有了正确的信仰，又有了这样的条件和机会。岂不要一展宏图？
于是。他就成为出谋划策的主要成员，为这支义军规划和管理每天废寝忘食操劳。
出了这三位，还有二位少年英雄，这就是冯云山的二个儿子——冯瑞明、冯瑞科。这二人一个十八岁。一个十九岁。正是血气方刚的年龄；更难得的是。少年沉稳，文武双全。
二人从小文武兼修，现在又对基督教信仰投入了最大的热情。每天研读圣经；对父亲倡导的军事准备，更是全力支持，成为青年一代的领军人物。她给自己找到了一件事情，组织起所有和她一样的未婚女孩，成立了卫生队；她要和天国其他地方的卫生队一样，为战场负伤的弟兄提供简单的医治和护理。
当然，这是他老爸告诉她的，不过并没有要求他去效仿；冯洁心这个成果，完全是她自己举一反三的结果。
非但成立了卫生队，她还遭到在附近行医的游方郎中，为这些卫生队员进行了简单的基础培训，包括包扎伤口，照顾伤员等等。
虽然二人的军事准备是在秘密状态下进行的，可是传扬福音却是大张旗鼓开展的，所以，他们在这里造成的动静很快就被当地官府侦知，然后层层上报，最后到了光州知府叶名琛那里。
这叶名琛曾经和麦轲有一面之交，和曾国藩也是老朋友，一直对基督教有高度的防范之心，闻听这个消息，他马上意识到这是一个大麻烦，必须立即采取行动，将其扼杀在萌芽状态，否则花县不保，光州也悬。
因此，他立即部署大军，前去征剿。
不过，这个消息被冯云山在广州的眼线探知，立即快马加鞭，回来报告。
经过一番讨论，二人觉得避其锋芒，把这支成立不久的新兵部队拉出去，转移到广西的天国占领区。
在转移的路上，他们接到了麦轲的呼叫；这时他们还在光东境内，后面的追兵已经不远。他们不如清兵走得快，原因就是他们拖家带口。
如果只是青壮年，当然可以行动快捷；但是谁又想把自己的亲人留给满清军队屠杀呢？
二人一听说麦轲要调二人前往远征军前线，马上提出带他们的队伍同去；这点出乎麦轲原来的预想，他也不想让一些没有基本战斗技能训练的新丁去冒险。
经过二人的坚持，麦轲最后同意了二人的要求，但是需要把部队和他们的家属分开。
家属由麦轲用灵犀一动直接送往圣山，军队则由二人带领，直接前往仰光，为缅甸王宫所在地。
前去这个地方，也是冯云山要求的。他的理由是他的军队已经具备了一战之力；他要当未来的湄公河约盟长，也要有所建树。
麦轲考虑了一下，认为也不是完全不可行，反正大军很快就会结束在高棉和老涡的扫尾工作，然后进军缅甸；他们即使打不下仰光，对其实施包围，然后等待大军，应该没有问题。
于是，他就同意了冯云山的要求，把他们直接运抵仰光城外。
现在这支以冯家子弟为主，洪氏家族也有一定数量的部队，共计有二千人，其中一千七百儿郎，三百红妆。
主要领导除了冯云山、冯运陕二人以外，他们是最高领导，但是没有具体任职，还有冯亚树、洪仁发、洪仁达。
其中洪仁发任旅长，洪仁达为副旅长兼任一团团长，二团团长则由冯云山长子冯瑞明担任；冯亚树则担任军牧长。
他的基督教信仰并非从冯云山回来开始，但是以前他没有正式成为基督徒，而且有些信仰内容也不纯正；冯云山实际上对他的信仰内容作了更正。
冯云山的另一个儿子冯瑞科担任先锋营营长，女儿冯洁心则担任了卫生队队长。
麦轲在运送他们前往仰光的同时，也给这些装备简陋的新兵运来一批武器装备，让他们和天国的其他武装部队处于同等水平。
到了仰光城外，部队草草扎营，就开始做攻城的准备；冯云山也心情振奋，要在这里建功立业！
