七月兰盆施大德;一筵水陆度幽魂。
看到郭北县城门口挂出来的两条对联，王铮才骤然明白为什么老和尚最后决战的时候会打得那么辛苦，连黑山老妖都能跑出地府战斗。
七月十五中元节啊！
中元节是道教的说法，中国古代以一、七、十月之十五rì分称上元、中元、下元：上元是天官赐福rì，中元为地官赦罪rì，下元为水官解厄rì。所以会在中元时普渡孤魂野鬼。中元节也被叫做“鬼节”。是传说中地府鬼门关开的rì子。
在这一天无论贫富都要备下酒菜、纸钱祭奠亡人，以示对死去的先人的怀念。
中元节一般是七天，前三天祭奠三年内死的新亡人，后三天祭奠死亡超过三年的老亡人。
烧纸钱的时间选晚上夜深人静，先用石灰在院子里洒几个圈儿，说是把纸钱烧在圈儿里孤魂野鬼不敢来抢，然后一堆一堆地烧，烧时嘴里还要不住地念叨：“某某来领钱。”最后还要在圈外烧一堆，说是烧给孤魂野鬼的。亡人们回去的这一天，无论贫富都要做一餐好饭菜敬亡人，又叫“送亡人”。
而中元节这一天晚上则要对着空旷的街道大舞龙狮、唱大戏，百姓人家则关起门来将一家锁在家里不让孩子出气，说着大戏是唱给鬼听的，若是去听了，过了三更就会跟着鬼差回地府，再也回不了阳间了。
梁武帝时候因自身迷信这种说法，就根据《佛说盂兰盆经》的仪式，创设盂兰盆会，之后大力提倡，民间各阶层人士无不效法遵行。到唐代时，民间不但重视盂兰盆会。而且场面盛大。宋接唐制，这盂兰盆会在民间也是非常盛行，因此就算是在这兵荒马乱的时节。人们也不忘趁着此时热闹一下。
掐指算算rì子，又看了看对联牌匾上那新鲜的木茬子。不用说，今天就是中元节的第一天，七月十二rì。难怪大街上都是熙熙攘攘的人群。
此时天上的雨已经停了，郭北县喊买的喊卖的，一片嘈杂热闹的场景，人挨着人人挤着人，如果不看满大街人脸上的凶相和到处明晃晃的刀枪剑戟。还真有几分庙会的韵味。
王铮摆手示意，队伍打马进城。
在这小县城拥挤的街道上生生挤进来六七十人马队，顿时将人潮中破开一条道路，两旁的人吱哇乱叫东倒西歪。连带相撞顿时引出花样百出的破口大骂。
“嘿，你敢踩我脚？快赔钱！要不然叫你看看我这把上的九个环！”
“九个环？十八个环的老子也见过，能当饭吃啊，你敢讹我？”这位把剑往外一把，胳膊肘正好撞在后面一位的脑袋上。这一下可不轻，咣的一声给后面那位直接就干趴下了。
这一倒拽趴下了一大片，他慌忙用手乱扑腾的时候，那不是得到什么抓什么啊。所以摔在地上的时候，手里还扯着不是到谁裤子上的一块布和一个裤腰带。
无辜被牵连的这一大片人可不干了。连滚带爬地起来，也不顾上身上被刚下过雨的地面弄了一身泥，破口大嘛着拔出随身携带的武器，瞪着大眼找那两个罪魁祸首。可哪里还早得到，人家也不是傻子，见事情不好早就顾不上拌嘴，撒丫子逃跑了。
他们这一闹，王铮的马队早已经走出老远，地方宽敞了，一群人反而大眼瞪小眼的愣了半晌，最后不知从谁开始骂骂咧咧的收起武器，又带上一脸的凶相，瞪着迎面走来的每个人，晃晃悠悠的继续前行。
俨然就是群魔乱舞的景象。
王铮坐在马上看着自己马队所过之处引出的一连串各式各样的sāo乱，不禁摇摇头。
这个位面还真是有特点，这百姓都像山贼一样，好勇斗狠成这样，城镇里面竟然还能住得了人。对于满大街都是故作凶狠的人们，王铮反而有些好笑。真正的恶人是什么样又这些小老百姓哪里见过，只能根据平时恶霸的样子加上自己的一点想象，来表现自己的狠辣和不好惹。
既然这个位面流行这种处事方式，王铮也准备入乡随俗。
长长的队伍停在县中心唯一一处看起来还有点艺术风格的大酒楼前面，守在门里面耀武扬威猛踹一个要饭的的小伙计，立刻满脸堆笑的跑了过来，点头哈腰的对最前面的白幽灵道：“大爷！不管你是打尖儿啊还是住店！来到我们酒楼就算大爷们都来对了。在我们郭北县，哪有不知道我得意楼名号的，这两天正好是盂兰盆会，我们这热闹啊。。。”
“闭嘴！”白幽灵平时虽然不沉默寡言，但以忍者的天性来说，还是不喜欢说话。在眼镜蛇崛起的时候他也就是
