四灵山诀：左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。
这个地方是最符合四灵山诀的风水可以作为龙穴的地方了。
每两山之间必有川，而大川之上必有途，途就是所说的脉，也就是山脉，风水学把绵延的山脉称为龙脉，每条大龙脉都会有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙、劣龙。
这只是每个大龙脉都必须具备的，而有些小龙脉也是真龙，假龙，潜龙，闪龙，混淆不清，这些龙脉的龙穴，也是各种龙穴充斥其。
要不都说三年寻龙，十年点穴，寻龙难，点穴更难，勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向，而龙脉又关系到龙穴。
所谓风水，就是首先水必须是万物生机的源泉，没有水则是一切作罢，有了水则是要考虑到气，也就是所谓的龙气了，龙气多则汇聚成穴，少则以水止之。
所谓气不和，山不植，不可扦；气未上，山走趋，不可扦；气不爽，脉断续，不可扦；气不行，山垒石，不可扦；而这里说的扦就是点穴的确定地点，由此可见这气对于阴宅来说是多么的关键，稍有差池便是失之千里。
山川草木也是风水阴穴必须要细致观察的，《葬经》曾经指出：凡山紫气如盖，苍烟若浮，云蒸蔼蔼，石润而明，如是者，气方钟而来体，云气不腾，色泽暗淡，崩摧破裂，石枯土燥，草木雕零，水泉干涸，如是者，非山冈之断绝于掘凿，则生气之行乎他方，由此可见，这龙气的位置能在生态上恰如其分的表现出来最佳状态。
凡是紫气盖着的正下方，则很有可能就是穴眼的正上方。
当然，这里所说的紫气并不是一般平常之人就能随便看见的，即便是修为稍微差一点的风水相师也不一定就能看到，所以通常初级的风水师一般的都会选择一些道具，例如罗盘来辅助性的操作。
通过精神意识的锁定和观察，唐振东终于在一个月后，将目光落在了原本最不起眼的一个角落，也就是龙脉旁边峡谷的一个靠近山脚的小角落。
这一个多月的寻找，唐振东足迹从龙脊上的金山寺开始，踏遍了金山寺往南，向南方探出的龙头方向，但是却一无所获，后来，唐振东又折身向北，把原先走过的金山寺方向又仔细的寻找了一遍，现在唐振东所踏足的方位是金山寺往北，往龙尾方向去了。
不过，就在往龙尾方向走了一天后，唐振东就找到了这个看起来丝毫不显眼的龙穴所在地。
真龙之穴的出现不容易，但是大体可以归类为五忌戒。
所谓五忌，首先气以生和，童山不会出真龙，所谓童山乃是不生草木之山，其次是气因形来，断山不会出真龙，那是因为断山乃是崩陷凿断属于气脉不能续的症状，再次是气因土气石山不会出真龙，所谓石山就是惟崖岩焦黑，青极顽硬者，再再次是气以形止，过山不会出真龙，所谓气因势而止，是穴因形而结称过山，最后是气以龙会，独山不会出真龙，所谓之山，就是全无依靠，风吹气散。
因此以这五忌来看，这里是完全是符合了真龙的位置。
至于戒，一戒去水，二戒剑背，三戒凹风，四戒明堂缺，五戒龙虎飞，戒无案山。
有此可见这里复杂了。
风水有云：龙若真时穴便真，龙如不真少真穴，真正的龙穴，除了先观其是否是真龙之外，其次还要看其穴形、穴星，最后才是穴证。
所谓穴形乃是非百物形象之形，而取四象窝，钳，乳，突之形，此为有龙无穴，不可葬，而穴星，乃是非星之星，而应取微五星；金，木，水，火，土之星，此为有龙无星。
至于穴证就要复杂很多了，要其辨粗，恶，峻，拥，肿，虚，损，观其凶，究其形，审其证，察其忌，以此来判断这龙穴是否合乎真龙栖身，是否适合龙气聚集。
原本唐振东还以为龙穴会是在这峡谷的正间，或者龙头入海的周围，或者是龙身盘踞的龙腰，在龙尾也有可能，但是唐振东哪里想到居然会在这么一个不显山不露水的地方，可见这种先天性的东西确实是具有与生俱来的灵气，不是人凭空想象的那样。
微微一愣后，唐振东暗自点头赞赏，若不是如此，也不会显示出这龙穴寻找的不易了，漫步的朝这山谷走去，同时浑身的精神意识也在瞬间隐藏，害怕因为而惊动这龙穴的真龙之穴。
果然不出所料，当唐振东快要靠近山脚的时候，一股若有若无的真龙气息扑面而来，同时唐振东默念口诀，精神意识稍稍打开，朝那股气息来源的地方悄悄的看去。
这一看再次肯定了唐振东的想法，虽然龙气是时有时无，但是唐振东完全可以肯定真，的穴眼应该就在此处了，观这里的穴形，确实是盘根错节。
但是穴眼上空，紫气笼罩如穹庐，这是天做顶，气做盖，再看下方的龙穴所在地，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，四象具备，这种地方如果不是真龙之穴，那才奇了怪了。
找到了真龙之穴，那就要点这条真龙之穴。
风水师有句话，寻龙容易点穴难，又说：三年寻一龙十年点一穴，当然这或许有点夸张了，但是由此可见这点穴的艰难，而且一般的真正的帝王龙穴，即便是花费百年时间去点又有何妨。
点龙穴，有一个最关键的一点，就是寻砂。
砂是龙穴的守护神，龙穴若无砂，则风不能避，气不能聚，龙穴风吹气散，则会成凶地。
当然这里的穴并是不是单纯的指真龙之穴，潜龙，假龙，闪龙……都是有其守护之砂的。
而砂者，泛指龙穴的前后左右的山都称之为砂，如果只是简单的山那么政养反而不就担心了，但是如果是被称为四象砂，也就是左青龙之砂，右白虎之砂，前朱雀之砂，后玄武之砂，那问题就大了去了。
很不巧的是，唐振东刚刚再次确定了这里龙穴的守护砂恰好就是传说的四象之砂，当然这也证明了这里的风水确实绝佳，要不然四象之砂也是不容易凑齐的。
也就是说这真正的龙穴之地，乃是二十八星宿在此守护的，若不是真正的有缘之人，恐怕是无法得到这种千年的风水宝地的，所以点穴的关键其实又在于怎么点砂，砂的问题解决了，穴的问题自然也就迎刃而解了。
所谓的点龙穴，首先要点四象砂，点了四象砂，那就相对固定了龙穴的位置，就像确定了四个点，然后在找出四个点的心点，心点就是龙穴所在地，当然这其要找四象砂，需要大量的计算，而心点的龙穴，也需要大量繁复的计算。
风水点穴，说白了，就是个考察地理学，眼力，精神力，计算力等等各方面的综合学问。
脑笨一点的人，没有眼力见的人，计算能力差一点的人，甚至是体力不好的人，都跟大风水师无缘。
登山寻龙，需要极好的体力，一般寻龙之人走的名山大川，不计其数，而且大部分是常人未曾走过的地方，脑笨，没有眼力，计算能力差，这就注定了无法成为大风水师。
唐振东总算是明白了为什么有这么一个风水宝地在此，居然始终没有人来占据，一来没有一定的机缘是得不到这种宝地的，要知道如果一个地方四象砂具备，真龙之穴，那么这葬身在这里的主人的后代必定是贵不可言的了，二来这寻龙点穴之难，远超人们的想象，寻龙还只是观山形，察山势，看山走向，但是定穴却需要极高的水平，首先要看到龙穴的紫气，这察紫气一术，就不是一般风水师能具有的本领，最后是点穴，点穴先点砂，尤其是真龙之穴的砂，是四象具备的四象砂，点之极难，这不是单纯能用计算机完成的数学运算，需要结合地理、风水各种知识，有极其繁复的运算，才能点这四象砂。
试问在现代又有几个风水师能有这个能力，花费大量的时间，有如此聪明的头脑，能同时点这四象砂。
如果计算能力一般人，遇到这繁复的四象砂定位，恐怕当即脑就要头痛的炸开。
除非这块宝地确实是碰到了有缘之人，瞎猫碰上死耗，不用点，直接恰巧葬在这里，但是这里面还有一点，如果是没有龙命的人，即使是葬在龙穴上，他的孙后代也难以承受龙穴的反噬。
还有这里的穴位又是如此的复杂，不是一般之人是不会有此魄力了，而且但凡是有四象砂具备的宝地，那绝对是老天也为某一小部分人预留的位置，这也可以很好的解释了，为什么千百年来始终没有人来将这里的龙穴据为己有了。
