一百四十七章交流会之殊途同归
“嘿！这康恩熙可是要舌战群儒啊。”听到周易乾说完，王志心中顿时冷笑一声，不过就不知道这康恩熙有没有诸葛亮当年的风范了。
“各位，周所周知，中医诞生五千余年，自黄帝之始，神农尝百草，经理数千年积淀形成了这一门博大精深的学科。”开口的正是那位河间派的何正年。
何老先生坐在椅子上，眼睛不屑的看了康恩熙一眼，淡淡的说道：“中医产生于原始社会，春秋战国时期中医理论已经基本形成，出现了解剖和医学分科，并且已经采用四诊治疗法，有砭石、针刺、汤药、艾灸、导引、布气、祝由等。”
说到这里，何正年话音一转看着康恩熙问道：“敢问康老先生韩医诞生几何，所依据为何？”这次的医术交流会并没有什么明确的课题，所到底也不过是众多江东的中医名流和康恩熙的对抗而已，是以一开始何正年就说了中医的历史渊源，反问韩医的历史，这话虽然刁钻，但是也算是这次的话题范畴，不算是恶意中伤。
“哎！”听到这里，王志顿时有些兴趣缺缺，摇头叹了口气，此时在坐的可以说几乎包含了大半华夏的杏林名家，如此阵仗对付一个康恩熙，即便是胜了也脸上无光啊，要是康恩熙侥幸胜了，这颜面可就丢大了。
“王医生为何叹息？”边上的李岩看到王志叹息摇头，轻声笑问道。
王志也不隐瞒，将心中的想法说了出去，这个李岩为人直爽，看得出没有什么花花肠子。
“这王医生就有所不知了。”
李岩说道：“前一阵子周老前去韩国原本是给一位多年的老友治病，最后被韩国的一干医生得到消息，生生的围在了当场，韩国的数十位名医当场和周老交流切磋，实为交流切磋，不过是想给周老一个难堪，你猜最后结果怎样？”
“结果怎样？”王志笑问道，其实这结果已经不言而喻，必然是一群医生被周老辩论的哑口无言，从而颜面尽失，这才有了康恩熙的江东之行。
“嘿嘿，结果周老一人将韩国数十位名医辩驳的当场羞愧不已，颜面尽失，不过当时康恩熙因为有事去了俄国不曾到场，回来之后勃然大怒，这才向周老下了帖子，有了这次江东之行。”李岩说道，说话的时候脸上自豪之情溢于言表，好像独占众韩医的是他自己一般。
“难怪！”王志心中不由的笑了，他还一直猜测这个康恩熙为何前来江东，不曾想这中间还有如此故事，既然有周老的先例在先，康恩熙这次是来找场子的，如此阵仗倒是不为过。
就在王志和李岩说话的时候，康恩熙也开口说话了：“这位先生所言实在是有失公允，俗话说学无先后，达者为先，韩医虽然历史没有中医诞生早，但是作为之后兴起的医疗体系并不是没有和中医一较高下的资格，正所谓长江后浪推前浪，一浪更比一浪前，难道历史久，诞生早就能说明一切，这种道理岂不是滑天下之大稽。”
康恩熙自然知道韩医的历史比不过中医，却对韩医的诞生避而不谈，单单说什么后起之秀前浪后浪的话语，也算是扬长避短了，这几年中医在国际上的舆论每况日下，确实有些让人堪忧。
“嘿！康老先生刚才所言长江后浪推前浪非常经典，我甚为赞同，不过不论这前浪和后浪都是长江的浪，康先生已经说了，韩医并非中医，而且和中医没有丝毫的关联，这浪不浪的好像和中医韩医没有什么关联吧，难道康老也认为韩医是中医的一支，要是如此，有华夏几千年浑厚的底子在，韩医这一支够独领风骚，取得如此成就也算是中医之幸了。”此时开口的却是另一位中年人，年约五十多岁，前面没有什么流派，写的是江东东治。
东治此话一出，顿时引来一片叫好声，虽然说东治这话有些抠字眼的意思，但是刚才康恩熙的话确实有欠考虑，东治如此说顿时让康恩熙脸色涨红。
“这位先生说了笑了，老朽不过是打个比方而已。”康恩熙说道。
“打个比方可以，不过康老先生打比方的时候还希望慎重一些，要是让不明就里的人听了去还以为我们韩医真是我们中医的散枝呢，你们韩医倒是无所谓，可是我们中医损失可就大了，平白多了一个不景气的分支，拖后腿啊。”东治再次说道。
“哈哈哈！”听到东治这话，现场再次爆笑一片。不管这东治医术如何，说话的水平绝对不低，不经意间可是让康恩熙吃了两次暗亏。
而且东治这话虽然让他生气，他却无从反驳。刚才说韩医和中医无关的是他，开口比喻的又是他，东治的话可全是对他话语的解释，当然这解释虽然不是康恩熙的意思，但是却也不是毫无道理。
“周先生，难道华夏的众位医生只会巧言强辩，要是如此，这后面的辩论真没什么意思了。”康恩熙无言以对，只好对边上的周易乾说道。
“那康先生的意思是？”周易乾也不发表意见，而是看着康恩熙反问道，巧言强辩，说不过就是巧言强辩，说的过就是事实胜于雄辩，这种伎俩他见得多了。
“我的意思还是说些实质性的东西，即然是医术交流会，自然以医术为主，那些历史什么的就没有必要说了，究竟孰强孰弱，到时自然知分晓。”康恩熙理所当然的说道。
“康先生远来是客，既然如此那就依康先生。”周易乾笑道，不过他这话却是间接的反驳了刚才康恩熙所说的巧言强辩，意思就是之所以按你说的来，是因为你是客人，并不是你说的有道理。
“既然康先生提议说医术，就请康先生先说一个话题抛砖引玉吧。”姜渊古开口道，这话也有水平。抛砖引玉，谁是砖谁是玉其中意思不言而喻。
康恩熙闻言也不生气，不知道是没有听出姜渊古话中的意思，还是充耳不闻，而是开口说了一个话题。
看到众人开始辩论，王志靠在椅子上开始闭目养神起了，顿时封了六识神游物外去了。
他知道在场的都是一些医学名流，这一开始的辩论没多大意思，明天估计才是交流会的。
这一次来它主要是见识一下所谓的韩医以及江南的名流，现在这些言论在他耳中无，根本勾不起什么兴趣。
王志虽然闭目养神了，但是钱森虎和崔琰却是听得津津有味，这种规模的交流会他们平常根本没有机会参加，此时可是很用心的在听，然后结合王志讲的理论进行思考。
大约到了一点左右，众人出去吃了饭，回来继续讨论，交流会的午饭有着专人负责，饭菜倒是丰盛。
回来之后众人已经谈论到了韩医的四象学和中医的辨证论。
所谓四象学是朝鲜名医李济马在《灵枢？通天》“五态人论”的基础上
把其中没有实际临床意义的和平之人删掉后(他认为体质应该是或阴或阳、不偏不倾的中和之人是不存在的)发展而成的。
四象学把人的体质根据阴阳的多少来划分成太阳人、少阳人、太阴人、少阴人四个类型、两大阴阳属性。其实这种分化也不过是根据中医的阴阳学说具体的分化而已。
不过由于前两年韩国朝鲜时代医学书籍《东医宝鉴》被收录为世界记录遗产，因为中医现在在国际影响力渐渐偏弱，韩国的《东医宝鉴》申遗成功，在世界引起了很大的反响。
和别是最近世界卫生组织制定了针灸穴位的国际标准，其中国际标准中的357个穴位和韩国人体上可以进行针灸的穴位有361处的标准接近99，更是让韩医名声大振，导致了韩国人民族心理严重的滋生。
四象医学的主要内容和特点，更是包括天人性命整体观、阴阳论、四象人论、脏腑论、病理论、辨象诊断、辨象施治、辨象养生和中医有着许多相同之处甚至说其中压根就是偷梁换柱，因此此时的辩证极为激烈。
康恩熙一言说出，立马就有人接言反驳，真是唇枪舌战激烈异常，看的王志再次忍不住摇头。
这个康恩熙不愧为韩国的第一名医，所涉猎的知识渊博，再加上韩国的典籍古籍要比国内保存的完整，一个人和众多华夏名家辩论竟然丝毫不落下风。
“王医生为什么不出言反驳一二。”边上的李岩看到王志一上午都不说话，此时更是沉默少言好奇的出言问道。
“有什么好说的，韩医也好，中医也罢，韩国人自欺欺人说韩医和中医不同，自成体系，但是我们心知肚明，所谓韩医也不过是在中医的基础上结合他们的民族特色创立的新医术学说，说到底殊途同归，这辩论也不过是用自家的理论辩说自家的理论有什么意思。”王志淡淡的开口道。
王志说这话的时候并没有刻意的放低声音，甚至刻意的用了一丝真气，声音不大但是却清晰的传到了在场的每一位人的耳中，现场瞬间安静了下来，所有人的目光都转向了王志这边，一时间王志好像成了众矢之的。
