位面旅行指南  第421章:蓄势

类别: 穿梭时空 | 位面旅行指南 | 王写意   作者:王写意  书名:位面旅行指南  更新时间:2011-06-28
 
“诸位!”不知从何时起,沐睿再次举起了巨大的扩音法宝,站在唐上仙的身前一侧,高声道:“观礼已然结束,若无他事,可以散去矣。不过,今晚便是心域魔城首度开放之时,如有绝世男子意欲其中,还请上前一步说话!”

直到沐睿的声音传来,大多数人才缓过神来。刚才的烟雾缭绕在不知不觉间早已消散的干干净净,原本空白一片得地面上,如今却耸立着一幢洁白滚石砌成的小屋。方才站在那里操纵雷电,扬声驱使鬼卒的唐上仙早已不见了身影。

只有一些眼尖者看见了小屋建成之后,唐上仙摆了一个奇怪的姿势片刻,就慢慢撤去了绝大/法力。其后又见他将沐睿挥手招至身边,凭空拿出刚才很想唢呐喇叭那个扩音法器交给了沐睿。也不知又低声交待了几句后,便转身打开屋门走了进去。

原本有无数人自诩英雄好汉,看见之前心域魔城的告示之后想要来这里一试身手,无论如何也要度过心劫,再借机赚点钱回去。也算是既可以一睹神仙境地的风采,又可以赢得奖励银钱,一举两得的好事,何乐而不为之?

但是此刻亲眼目睹了唐上仙于夜幕星空之下,召唤雷电之力、操纵五行鬼卒、凭空建成了心域魔城后,所有人都开始心里打鼓起来。之前就算心中无甚畏惧,此刻也是踌躇不已。无论如何,那可是五行鬼卒之力瞬息而成的神殿。若说其中没有种种神奇之处,谁能相信?

看见众人迟疑,沐睿继续按照唐少哲的交待,大声道:“先贤云:人生五识——形、色、声、味、触,观其形、辨其色、识其声、尝其味、察其状,此百物均可分而见(音‘现’)之也。其实不然!”

来到这里看唐上仙神奇本事和想要跃跃欲试之人,并非全是有知识的人。除却读书人和修行者之外,大多数围观在这里的都是没什么文化的普通百姓。他们对这些文绉绉的话,很有些苦恼——听不太懂。

别以为古代人就是全部能够听得懂文言文的,谁日常说话都不是用那个。文言文多半还是出现在纸上或者是某些读书人之间的言谈中,日常对话与现代差距没有那么大。掌握话语权的儒家子弟们,想要在文字之外显露出自身不同凡响的地方,才会在说话间故作高深。

唐少哲虽然不想这样做,但为了适应环境,还是选择了文绉绉的一篇初稿。统治华夏上千年之久的儒家是所有百姓心中的根——几乎一切行为规范、道德规范、思想规范均出其中。那么借上这样一张皮,很显然对他的计划有促进作用。

“人们率先会去相信自己平日最熟悉的那部分,这是每个人的心底潜意识。”不记得原话是不是这样,但唐少哲对当初书上看到过的一个心理学家的研究印象很深。他在大明所做的一切,其实大多都是按照心理学的规划在行动。

唐上仙通过种种装神弄鬼的手段,其实只不过为了营造出一个特别的氛围出来。他并没有亲自明言去说这是“什么东东”,而是充分调动大家的想象力,让他们去猜测。假如众人猜测的方向符合他的预期,那么就默认;相反,则会出言否认并进一步用其他方式诱导下去。

为了写下这段简单的开门见山,没人知道唐上仙已经死了多少脑细胞。只不过是为了以庄重的言辞,故意挑起众人神秘未知的心理罢了。有些话,不去说的很明白反而才会起到最好的效果作用。

唐少哲让沐睿用心默记下来这番话,背诵结束后果然起到了想要的效果。大多数听不明白的人就向身边自认为有学问的读书人去请教一二,然后恍然大悟。旁边深深为自己读书识字感到骄傲的人,也不会拒绝这样一个卖弄己身的机会。

“听不懂?很简单的。古代先哲曾告诉我们说过,人生出来后,是依靠形、色、声、味、触等五感来辨别天下万物。不过,唐上仙说这种说法我却不敢苟同。”

“哦,是这样呀。那秀才老爷,这些话说的到底对不对啊?”

“啧啧,这还真不好说。不靠形色声味触的五感去分辨万物,那却要靠什么?不去形、辨其色、识其声、尝其味、察其状,如何清楚知道所面对的是什么?”

“朝云兄,这便难说了。假如此语出自别人之口,我等或可视而不见,但是唐上仙……哎?不好说,当真是不好说呀!”

随着沐睿背诵完毕唐少哲的交待,现场围观的诸人中顿时响起一阵“嗡嗡”之声。听不懂去打听具体含义,听得懂的相互交流探讨看法。沐睿按照叮嘱,全然没有去干涉。只是过了一阵子,待现场逐渐略微平息一点后,继续扬起扩音器开口。

“何以不然?天下万物,其实不过心中所见所惑。哲虽不才,却已踏上修真求仙烟尘之路久矣。微有体悟后,不忍再看世间万民苦于其中,因此特来直言相告天下芸芸众生。人世间眼见之物,有时未必为实;耳听之物,或许也未必为虚。”

随着扩音器的巨大作用下,沐睿的声音轻松盖过了无数人的窃窃私语。这一下,现场越发一片哗然之声。耳听为虚、眼见为实八个字,早已深入每个人的心中。但是此刻却突然被人告知这不一定,那么所有人都不免满脸惊讶之色。

唐少哲的这番言论,完全是在颠覆大家心中长期形成的某些规则。但大多数人慑于唐上仙的赫赫威名,却是开始了半信半疑。而其中包括不少圣人门徒,儒家弟子。按道理说,读书士子与修道求仙之辈有着天然的区分。但是,在唐少哲身上却见不到。

之前或许还有人将他视为玄门异术妖人,但是自《三国演义》上映开始的今天,却不再有读书人再高调宣称这个结论。以文字之外的形式推出历史,而且是与史书记载有些微差异之处的历史,让整个儒林暂时性失声。

“卢六哥,你说这是真的吗?眼见看见的其实都是假的不成?”

“说不好。虽然俺觉得有些不大对,可这是唐上仙说的呀!”

“亲眼看见的不一定是真的?耳朵听见的反倒是真的?这算什么?哼,妖言惑众!”

“简直是胡言乱语,一派胡言!难道我看见一块巨石,观其形状、识其质地、举其重量、触其坚实,还能是假的不成?”

“哼哼,不过故弄玄虚罢了。若让我等读书人相信这种虚无飘渺之说,不异于异想天开。”

沐睿早就得到了唐少哲的通知,明白这些话会引起怎样的争议。所以他听到现场众人一片质疑之声,并没有着急反驳。甚至还按照唐少哲的要求,等待现场酝酿了一阵子。唐少哲深知爬得越高,跌得越惨。若想能量收获大增,不出点惊世骇俗的事情怎么可能?

沐睿观察到形势与唐少哲估计的差不多之后,才开始继续道:“其实世间万物,尽皆由心所感所悟。所惑外物,皆心所想,由是如之。因此,哲由九天之上请下心域魔城。所为者,不过使天下浩然之辈荡尽心魔、体悟真谛罢了。若有自认大胆无邪者,尽可一试。”

说实话,唐少哲抛出的是一个大命题。唯物主义与唯心主义自人类思想产生开始便争锋不休,数千年都未能分出胜负来。普遍而言,修行的玄门喜欢讲“风动叶动心动”的唯心主义,而入世的儒门弟子更倾向于格物致知的唯物主义。

因此,在儒家子弟掌握话语权的华夏文化圈中,唯物主义对于普通大众的风格烙印更深一些。但是,由于无数修行高人的流传故事在民间口口相传,唯心主义的市场也并不小。唐少哲无疑挑起思想纷争,实质上只是想借这个皮,来推行他的能量收集计划罢了。

还没等现场众人缓过神来,沐睿继续背诵唐上仙的留言,道:“心域魔城中,不过一灯一椅,密封石室,隔绝天地。进去之后,需紧闭双目,但却会被幻惑魔音放出心魔。若有胆大无邪、欲成大事者,皆可入内一唔片刻。凡面不改色者,即可功成身退。不单今后心路历程再无坎坷,而且可携带赠金万钱以壮声势。可有人敢入内否?”

随着沐睿最后一声高昂质问,原本一片哗然的现场顿时安静的可以听见一根针掉落在地的声音。这下唐上仙说的很明白了,也罗列的诸多好处,就看有没有人有这个胆子了。周围众人相互对视,却良久没有一个人敢于站出来应声承诺。

虽然有些人嘴上说得热闹,但是却深深相信鬼神一说。再加上这些话的作者是唐上仙本人,当下没有谁敢于大胆的上前一试。虽然有人眼馋赠品好处,但却个个心中惴惴。不过,现场众人并非都是如此。

“我且来试试看。”一片静寂中,一名儒衫书生率先走了出来,满脸傲然之色:“我辈读书人,敬天法祖,不事鬼神;圣人之道,长存心田。且见见这幻惑魔音放出的心魔,到底是如何威风?”

“哼,我也来见识见识。修真求仙之人,岂会怕什么幻惑魔音放出的心魔干扰?”一个道冠男子随即也站出身来。

“阿弥陀佛,老衲正想破除心障。施主,且容贫僧一试。”

“要不,俺也来试试。嘿嘿,俺胆子可大得很,不怕什么幻惑魔音的心魔干扰。反倒是万钱赠金,对俺更狠些。”

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