重生之定三国
重生之定三国。
“嗡……”
黄逍只感觉脑中一阵的轰鸣，再看眼前的人，几乎都出现了重影。()华佗可是三国历史上最为有名的神医，竟然他都说束手无策、无能为力，黄逍真有一种绝望了的感觉
“不过……”华佗似乎是不怕打击人一般，说起话来，慢慢悠悠，真难为这老头了，难道，是上了岁数的原因？
然而，这一声，在黄逍听来，无疑于溺水之人抓到一根稻草一般听到这一声，黄逍双眼透着希冀的光芒，紧紧盯着眼前的华佗，急声问道：“华先生，不过什么？”
“不过，这世间有一人，有可能治得了戏忠的病。”华佗悠悠的说道。
“呼……”这老头，怎么说起话来，这么大喘气黄逍心中暗骂一声，却不敢表露出来，不过，他却疑惑的问道：“华先生，难道，这世间，还有人的医术能超过你老的不成？”
也难怪黄逍会这么问，毕竟，在中国人的印象中，华佗可是三国时期最为有名的医生，号称“神医”，堪比扁鹊的存在莫非，又是野史？或是真正的隐士高人？
“老朽不过粗通医理，哪算得什么高明？”华佗难得的谦虚了一下，接着说道：“不知道黄天王有没有听过张机这人？”
张机？黄逍心中莫名一动，好象，方才自己就想起过此人对啊，张机张仲景世称“医圣”的张仲景术业有专攻，比起华佗擅长外科来，张仲景似乎更擅长内科黄逍好奇的问道：“可是河南邓州的张机张仲景？人称张长沙的张机？”
“呵呵，老朽还当天王大人不知道呢不错，就是这个张仲景想不到，天下之能人，都逃不得天王大人的认知啊”华佗轻笑一声，道。对于黄逍能如此知道张机，他也很是感到经验。后来一想，既然当年他能找自己来，那知道张仲景，似乎也不是什么奇怪的事。
“华先生说笑了”黄逍谦逊了一声，转而问道：“华先生，莫非这张机张先生，能治得了志才的病？”
“难说”华佗摇了摇头，说道：“其能力，于老朽我也只在伯仲之间，虽然他比我擅长此类，但是，我估计他也医治不得。不过，张机的师傅，却是能治得”
“张机的师傅？”黄逍面色一片的古怪，在他的印象当中，张仲景的医术是传自宗族之人吧？当时，在他的宗族中有个人叫张伯祖，是个极有声望的医生。张仲景为了学习医学，就去拜他做老师。张伯祖见他聪明好学，又有刻苦钻研的精神，就把自己的医学知识和医术，毫无保留地传授给他，而张仲景竟尽得其传。何颙在《襄阳府志》一书中曾赞叹说：“仲景之术，精于伯祖”。怎么此刻，华佗却说张仲景的医术，比不得他师傅？黄逍不解的问道：“华先生，张仲景的师傅，不是张伯祖吗？据说，这张伯祖的医术，应该及不上这位张仲景的啊”
“呵呵，想不到天王大人知道的真不少不错，张仲景的医术，基本的却是传自张伯祖，不过，其能有现在的精湛医术，却是得自另一位师傅。不过，那先辈，老朽我也不知道叫什么名字，在来天都之前，老朽曾与张机探讨过医理，得见过那老先生的容颜。其医术之精湛，即便是现在的老朽，也只能仰观。若其健在的话，又他出手医治戏忠，当不是问题，老朽只是怕，怕老先生已经过世，要知道，那老先生要是活到现在，至少也有七旬的高龄，所以，难说啊”华佗长长叹息了一声，说道。
“不管这么多了，至少，还有一线的生机不论结果如何，本王都要带志才他前去寻医华先生，你尽管说来，本王当如何去找那位老先生？”黄逍只感觉，自己的心脏，“嘭嘭”直跳，高人，竟然是隐士高人
“要寻这位老先生，也只能从张机那里着手。张机是那老先生唯一的徒弟，也唯有张机知道那老先生住在何处。而且，即便是老先生过世了，十余年未见，那张机想必医术也有精进，难保不得老先生真传，去看上一看，还是值得的，至少，多了一分希望”华佗点点头，他很是欣赏这样的黄逍，这也是他能安心在天都待下去的一个理由。
“谢华先生指点迷津”黄逍深深一躬，随即转身对众人说道：“事不宜迟，明日一早，志才你就同本王一同动身，前往寻找张仲景以及那位老先生，典韦、许楮，你二人速去挑选二十名‘虎神卫’的兄弟，明日一早，随本王同去郭嘉、赵云，请代我通知杨彪、朱儁、皇甫嵩老三位，天都这里，就交于你五人手中，如果元直他们回来了，就让他们等候一段时间，东征推迟”
“喏”众人纷纷领命。
“主公，，为了忠一人，不至于如此大张旗鼓吧，这……”戏志才有些不好意思的说道。
“放屁”黄逍难得的爆了一句粗口，向着戏志才很不客气的喝道：“别和本王在这讨价还价，这是本王的军令，你敢不从？”
“主公……”戏志才双目含泪，虽然被骂，但是，他只感觉，这心里，暖洋洋的，喉咙中堵得慌，看着黄逍，却是说不出话来……
张仲景出生在没落的官僚家庭。其父亲是个读书人，在朝廷做官。张父对张机的功名看得很重，因此张机在二十几岁时就曾举孝廉，并且在府衙担任郡吏。在当时只有经学，孝廉致仕才是正途，医学被成为是左道，为士人所轻视，登不得大雅之堂。因此家族是不会允许张机在他们张机府邸行医的，为此张机就只能在张机别院坐堂行医。
张机的一生极不平，他出生于政治倾辙、吏治昏暗、社会动荡的东汉末年，百姓民不聊生，时有叛乱发生，“大兵之后，必有灾年”，各地连续爆发瘟疫，“家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀”，对这种悲痛的惨景，张仲景内心十分悲愤。于是，他发愤研究医学，痛下决心，潜心研究伤寒病的诊治，一定要制服伤寒症这个瘟神，做个能解脱人民疾苦的医生。
他勤求古训，认真学习和总结前人的理论经验，博采众方，广泛搜集古今治病的有效方药，甚至民间验方也尽力搜集。他对民间喜用针刺、灸烙、温熨、药摩、坐药、洗浴、润导、浸足、灌耳、吹耳、舌下含药，人工呼吸等多种具体治法都一一加以研究，广积资料。
张仲景医术精湛，而且医德高尚。他认为医生的职责就是治病救人，医生除要有高明的医术外，必须具备认真负责的工作态度和勇于创新的精神，因此他对于那些“按寸不及尺，握手不及足”，“相对斯须，便处汤药”，草菅人命的医疗作风，表示了极大的愤慨。对那些面对疫病流行束手无策，却又“各承家技,始终顺旧”，墨守陈规的庸医给予了尖锐的批评。他还驳斥了“钦望巫祝，告穷归天”，请求鬼神保佑的迷信思想，指出其结果只能“束手受败”。
世人都称道张仲景还有一个一直为人津津乐道的典故，那就是“坐堂医生”的由来。相传张仲景四五十岁左右，曾在长沙做太守。当时，他还时刻不忘自己的临床实践，时刻不忘救治人民的疾苦。但他毕竟是个大官，在封建时代，做官的不能入民宅，又不能随便接近普通老百姓。这怎么办呢？他想出一个办法，择定每月初一和十五两天，大开衙门，不问政事，让有病的群众进来。他堂堂正正地坐在大堂之上，挨个地仔细给群众治病。时间久了，形成惯例。每逢初一、十五的日子，他的衙门前就聚集了许多来自各方的病人等候看病。为纪念张仲景，后来人们就把坐在药铺里给病人看病的医生，通称“坐堂”，那医生就叫“坐堂医生”。
这也应该是基于这种反对迷信，反对苟且，注重实践，认真钻研，敢于创新的精神，他才成为“医圣”的吧一路赶到荆州的黄逍心中如是想道。
黄逍说到哪做到哪，下了决定的第二天，毅然脱开温柔乡，带着戏志才以及典韦、许楮两员大将，在二十名骑着马的乔装打扮的“虎神卫”护卫下，第二天，就出了天都。考虑到戏志才的病情，黄逍特意令人准备了一辆舒适的马车，也不管戏忠坚决不上车的态度，强行的将戏志才塞进了车内。
本来，戏志才还想说些什么，但是，在黄逍一句“再多说，就把你绑在车里”给打消了念头，也不好在违抗黄逍的命令，老老实实的待在车里。他当然知道，这是黄逍关照自己，同时，也知道，黄逍绝对能做得出，他要再不听话，绝对会将他绑起来那样一来，倒不如自己乖乖的听话了
这一路，倒也平静。
