敖皇先是拿出咸福殿，施展假形秘术。
抬手一指，便将咸福殿化作了一架华丽无比的飞辇。
而后又施展分身秘术，分化出了好几道不同的人影。
又在分身秘术之上叠加假形秘术，使这些分身都化作不同的模样。
真身则拿出大罗如意倚在臂中，端坐在飞辇之上，四周跟随着那些化作不同模样的分身。
周围一片仙灵异象显现开来，端的是气度风华，非同一般，自有一番神圣之姿。
大乾王朝，王都。
当今的大乾天子身负王道龙气，靠着一国的国运加持，足可以发挥出让阳神都忌惮的力量。
敖皇在降临的那一瞬间，大乾天子便因为身负王朝国运，有龙气加身，对于天道的感应不比寻常的阳神要弱。
所以在瞬息之间他便感应到了一股强大的力量从天外而来，降临到了此界之中。
而天道也不断的向他示警，提示他这是一股极度危险的力量，让他早做准备。
同一时间，各大洞天福地的阴神阳神都有所感应。
他们原本都在参悟天道，可是突然之间，天道直接向他们示警，他们也在瞬息之间感应到了有天外之人降临此界。
顿时，此界之中只要是达到了阴神境界的人物，全都顺着天道的指引，赶到了天外之人降临的地区。
敖皇化做玄体之相，端坐在银色飞辇之上。
在他了解到了这个世界的信息之后，原本还没有想好应该怎么进行下一步动作，毕竟，他对于降临恒沙世界虽然很有经验，但也没有用心在意过。
虽说在灵景宇宙之中降临恒沙世界并不是什么稀奇事，而是一件很平常的事，他也有过好几次经历。
但是这一次的恒沙世界很不相同，拥有了自己的文明文化，修行体系，与那些一般的小世界完全不一样，不能太粗暴的应对，比如直接破灭一界，“生吞活剥”。
一般的修士要是找到了恒沙世界，大多就是奴役整个恒沙世界。
当然，这是在实力足够的情况下。
实力足够，才能直接奴役恒沙世界的土着。
如果实力不够，大多也会将这个恒沙世界的情况散播出去。
这样一来，就自然会引来许多实力强横的修士降临恒沙世界，从而还是将恒沙世界奴役。
恒沙世界对于灵景宇宙来说，大多实力弱小，但是又蕴含着各种本源世界没有的资源。
自然而然，恒沙世界对于灵景宇宙的修士来说，便是一块巨大的肥肉。
而且，奴役一界还算是好的。
其实像东平宗这种的正道中门遇到了恒沙世界，虽然说是奴役恒沙世界。
但也不会怎么样，顶多就是把这可能是世界的资源全部开发。
恒沙世界之中的原住民，东平宗也不会怎么在乎。
虽然土着的脑袋上突然出现了一个高高在上的上界，但是对于他们也有好处。
比如，像恒沙世界原本之中修炼到巅峰的修炼者，他们已经无法再进一步。
可是，本源世界的势力在接管了这些恒沙世界之后，其中修炼到巅峰的修炼者就可以进入本源世界继续修炼，这也就是飞升的由来。
所以，只能说是好坏参半。
但还有一些邪道修者，只要他们遇到了恒沙世界，直接伏尸亿万。
邪道不像正道，他们行事根本就是无所顾忌。
什么都敢做，什么都敢干，又没有一点人性，恐怖无比。
若是邪门歪道遇到了恒沙世界，他们才不会报着可持续发展之类的想法。
最多的就是直接一套操作将整个恒沙世界全都毁灭。
到时候，不光恒沙世界之中的生灵要死绝。
甚至有些邪门歪道会将事情做绝，把整个恒沙世界都破碎掉。
这样一来，那才是奇惨无比。
所以相对于邪道的做法，正道的做法已经很温和了。
敖皇曾经就毁灭过一界，但其中并无智慧生灵，所以他并不觉得自己残忍。
不像邪道，专杀智慧生命，残忍至极。
敖皇思索了一番，在这件事上他也不准备特立独行。
他虽不会像邪道那般杀光一切的智慧生命，但也不会圣母心大起，到这个世界就看一看，什么都不做，然后就轻轻的离开。
他准备将这个恒沙世界之中的势力全部收服，然后当做自己的一个秘密小基地。
先行掠夺资源，然后以此界天地为棋盘，以此界众生为棋子，下一盘娱乐局。
此界妖族受困已久，敖皇很想看一出妖族人民在圣贤元首的带领下推翻压迫大戏。
好歹他是妖族，就算是在恒沙世界，他也不会站在人族这边。
说起来可能是敖皇前世的记忆影响，也可能是敖皇天生野心比较大。
因为前世求而不得，他今世特别喜欢权势，喜欢领地。
喜欢掌握权势，喜欢统治领地。
正当敖皇在思考接下来应该具体怎么做的时候，突然之间便感觉到有数百道在这个此界之中极为强大的气势踏空而来，朝着他极速靠近。
虽然这几百道气势的主人在敖皇眼中都很弱小，但那是因为敖皇相对于这个恒沙世界实在是太厉害了，并不真的代表这几百道气势的主人很弱小。
可以说，这几百个人，在此界之中绝对是属于巅峰层次的人物。
敖皇端坐飞辇，摇了摇手中的大罗如意，遥遥望着那几百道造型各异的身影，面上难得露出了感兴趣的神色。
这数百道身影之中，由十几道阳神级别的人物领头，剩下的几百人都是阴神境界。
众人见了敖皇，竟然连一句场面话都不说，直接运转法力，操控着各种法术神通法宝兵器兜头照脸地对着敖皇打了过去。
因着此界本质很低，所以这些在灵景宇宙之中不过相当于踏玄境界的攻击力，在此界之中却发挥出了毁天灭地一般的强横威势！
那数百道身影一个个也异相纷呈，威势纵横，若是看在凡人眼中，真如神魔一般。
《正邪论》有载：邪者，何只无情？更无心。
