去往坝前州的人流络绎不绝！
人群从小陆四周汇聚，在坝前州汇成一条主流，憋了一路的香客信徒们终于得到了解脱，他们被允许在进入坝前州后可以自由的传播佛门的信仰，尤其是到了幽都鬼城，和下鬼宗治下普通民众近距离接触后。
指望一次鬼节，几个月的时间就想完全改变什么并不现实，现实的是留下种子，留下思想，留下一些最坚定的传信者扎根在这片土地，假以时日，根基的建立就在潜移默化之中。
这些佛教信徒，或二，三个结伴，或十数名扎堆，进入坝前州后就有些原形毕露，沿途之中，餐宿行止，人多则聚众而讲，人少则互帮互助，核心就是裹挟当地不明真相的民众，稀里糊涂的就被他们带了进去，关键是还听的很有道理，正正说中他们心中说不出来的那部分东西。
这种情况要到幽都鬼城后才会达到顶点，彼时每日都有十数万民众到场，才是最佳的传播机会，现在沿途之中不过是小试牛刀而已。
他们的这种纯粹的普通凡人传信行为，虽然有万佛朝天在背后鼓动支持协调，但具体操作上却没有任何修行人参与其中，所以对逍遥门人来说，他们一不能动用自己修者的能力，二不能动用下鬼宗的地主能力，他们唯一能做的抵抗，就是那些道观！
只有这些道观的道人们，才是抵抗佛门入侵的唯一力量。而道观的疲弱，无序，腐败，却让他们在真正见真章时显得没有什么办法，也是道家独善其身的理念在作怪。
以正常的途径正常的方式进入下鬼宗核心区域借鬼节传佛，从策略上来说没給道家留下任何非难的余地！
如信徒门所料坝前州的道士们没有丝毫还手的余地，也不能怪他们太无用道家就根本没有一套严谨的，针对普罗大众的精神构建体系如果一定要找反而是些天文地力，耕织牧渔的纯粹技术性的东西，实用，却不讨巧！
但这些佛门信徒们一路上虽然没有遇到道士和他们引经激辩但行走的路程中却并不轻松！
坝前州道士无用却随时随地充斥着无数的地痞流氓！
仿佛，全天下的流氓都来幽都看鬼了？
佛会，被他们肆意的打断，中止！一伙一伙的，起哄架秧子那是温柔的！坑蒙拐骗偷才是常态！
佛在上面讲賊在下面做！既有普渡心，岂能拒妄人？
大批信徒碰到的是更大批的流氓！而且流氓这种职业不用教，天生就会还个个精通！
因为要在坝前州长时间停留，所以佛徒们的行囊个个都是充足的他们也不太讲究生活质量一瓢水一块馕，一席地就能解决问题，但佛徒们不讲究，流氓们却是讲究的，他们要吃肉，要喝酒，喝完酒后还要找女人！
佛徒们发现，本来还算充足的行囊，在进入坝前州后就迅速的开始瘪了下去，因为要面对各种过路过桥开销！各式各样的村霸路霸河霸！前脚刚被偷过，后脚就有人行骗，天色一晚干脆就是盗抢！
稍有反抗，男信徒挨打，女信徒骚扰，当地头蛇们开始无所顾忌之时，除非有军队在场，又有什么能阻止他们？
下鬼宗抱定事不关已高高挂起的态度，充耳不闻，视若无睹，这样的态度下，没过几日，消息便在坝前州传了开去，这下子，可不只是被道观奍养的流氓们在下手，而是传遍了整个坝前州！
在江湖中混，什么最多？当然是朋友！是狐朋狗友！
兄弟们，佛徒人傻钱多，速来！
整个坝前州的无所事事的青皮二流子，甚至外州的同行都开始向这里汇聚，又是一番景象！
这就是娄小乙自来到坝前州后就开始埋下的伏子，他心中太清楚道家在和佛门竞争中无法改变的劣势，那不是他一个人能扭转的，需要整个道家共同的努力，时间，对凡俗洗脑般的体系构建！
道家就根本不可能去做，这样做了，还是道家么？
但道家仍然在宇宙修真界中占有主导地位，凭的是什么？凭的就是如果你无须在普罗大众面前装圣人情怀时，你就可以露出无赖的另一面！
任何事务都不可能两全其美，佛门要收心，就得隐忍，引导佛徒们把希望放在来世，相信今日做的善，就一定能在来生得到补偿！
既然如此，道家就着重今生好了！
在三年的兼容中，娄小乙对坝前州唯一做的，就是统合这些不入流的东西，不要求控制，只要能做到撒出消息，无赖们就能蜂拥而至就好！至于真正怎么做，不用他教，这些东西都是行家！
菩萨也有金刚一怒之时！更何况连罗汉比丘沙弥都不是的香客信徒，他们也远远达不到以肉投馁虎的境界！泥人都有三分土性，何况人乎？
他们本来就是有目的而来，组织起来自然就轻而易举，结伙而行，抱团反抗，也有几次揍的混混们落荒而逃！
于是道观马上就开始了第二步地域械斗！
对普通民众来说，最不能惹的就是本乡本土的地头蛇！地形熟悉，人多势众，还有群众基础……你说道观被人侵占了可能没多少人在意，但如果本村谁家小子被外地人揍了，那就是不能容忍的大事，是原则问题！
村落，乡镇，宗族，就是组成底层民众凝聚力的最基本的单位。
下鬼宗不得不出手，因为再漠视的话，就有可能引发大规模的血案！在他们得眼中，佛门和道家都不是什么好东西，惹出祸事还得他们来擦屁股！
像他们这样的土著门派，最怕的就是有大势力在他们这里搅风搅雨，赶又赶不走，留着还闹心！
就只能两不相帮，对本地的地痞流氓严加约束，不许他们惹事挑衅；同时，禁止外来客们在坝前州传播佛门信仰，挑起争端！
就现实意义上来说，和尚远播未果，道士防守成功！
