这方世界的的历史可以分为神话、远古、上古、后神话、中古、近代6个时代。
神话时代能够追溯到天地初开之时，主角乃是那些天生地养，伟力无边的先天神灵。
后来传说诸神无聊，创造出了各式各样的智慧种族解闷，并留下后裔作为领导这些种族的领袖，时间进入远古时代。
之后又不知过了多少万年，先天神灵一个个神秘失踪，失去靠山的神裔因为血脉一代代变得稀薄，力量开始不断消减。
而因为文明发展民智渐开的普罗大众却迎来黄金时代，天资聪慧的圣贤层出不穷，开创出修炼法门，最终崛起击败神裔，开启了上古时代。
但是因为圣贤在争夺种族统治权时，大都采取刻意神话自己的方法，以对抗神裔天生就与众不同，高人一等的身份，埋下了巨大隐患。
随着他们胜利，创造的‘神话’在普罗大众中不断蔓延，最终演化为信仰，依从‘物质决定意识，意识反作用于物质’的法则，开始反过来影响圣贤们的神魂。
他们开始像是飞鸟进化出翅膀后就不在留恋脚下肮脏的大地一般，越来越不在意凡间的权势与浮华，模仿先天神灵纷纷遁世而去，将部族留给了自己的亲族或亲近部属统治。
经过漫长时间的洗礼，渐渐的王朝开始出现，人类进入后神话时代。
这时一小部分隐世的圣贤抵御住普罗大众的愿力污染，晋升成为更高层次的生命，给自己起名为‘仙’。
而大部分圣贤却没能顶住愿力污染，转化成了另一种生命形式，后天神灵。
阵营因此分裂，新的对抗悄然形成。
慢慢的绝对力量更强的仙人们认为同伴转变成后天神灵是种背叛，又生出非我族类其心必异的担忧，操控凡间政权开始破山伐庙。
因为实力的差距，起初仙人很快便取得了战争优势，可这时他们发现后天神灵竟然能够近乎永生，并且可以保持绝大部分转化前的神智，一部分仙人怦然心动，渐渐生出李代桃僵的想法，一边杀死敌对的后天神灵；
一边让自己钟爱的后裔、门人去继承死去神灵的地位。
新的分裂再次形成。
后来几经波折，最终仙人与后天神灵融为一体，组建了道庭、天宫，共同统治世界。
和平再次降临，却酝酿着更加可怕的危机。
不知几万年后，恐怖的灭世之灾发生，道庭、天宫因为逆天救世之举轰然崩溃，神话时代彻底结束，反而有些凡间生命因为种群数量惊人的关系，幸存了下来。
文明因此得以延续，时间进入中古，通过各种方法掌握残存修炼功法的武士、修士，开始成为时代的主角。
尔后文明不断发展，科技的力量被发现，慢慢崛起，和超凡之力并存于世，构成了近代标志。
鸟篆属于神话时代的本初文字，传说为先天神灵观察世间万物的运转轨迹所创造，天生便带有规则之力，神秘莫测。
而封神演义乃是本中古时代才出现的奇书，描写的是上古仙人顺应天命，帮助凡人改朝换代，册封神灵，建立天宫的故事。
名字里都带有‘演义’二字，自然是野史村言，九成九的内容都是虚构。
但因为其成书极早，算得上是历史上第一部知名长篇神怪传奇。
情节又编的十分可信，跌宕起伏引人入胜，经过无数年的流传影响深远，至今都盛名不衰。
时间久了，不知道有多少智慧生命沉浸书中，生出真假难辨的念头，化为了孕育幻想种的‘土壤’。
而中古才著成的书，具象时却是神文所写，还将书中描写的神话人物一一演化了出来，无疑代表着灵体已经成形。
作为封神演义作者留在世间唯一的近源血脉，张角本来只能具现出一本模糊古书的残缺能力，自然而然演变成了可以凭依、驱使数百强大幻想种的封神遗泽。
一切如此简单顺利，水到渠成，令他一时间有些错愕，望着头顶密密麻麻幻想种久久无语，直到天色泛白，才将能力撤去。
如今的张角可算是前途无量。
但就像是拥有了汽车，还是需要有转动方向盘的力气，开车的技术才能驾驶一样，驱使幻想种也需要某些资格。
所以获得封神力量的他并不能一步登天，成为绝世强者，反而需要更好的规划以后的道路。
而刚刚死掉的张道灵在鲁洋军方任高官时，曾经专门调阅过关于幻想种的机密资料，并将相关情报一五一十的告诉了张角。
所以他很清楚，愿力是驱使幻想种的唯一必须。
只有取得众多智慧生物的关注，聚合他们的愿力，自己才能获得使用封神之力的资格。
望着屋外顺着灵棚裂缝滴落的一串串雨水，张角默默想到：“我要是政府高官、超级富豪，努努力的话恐怕几天就能凑够驱使封神遗泽里，最低层幻想种的愿力。
可一个初中刚毕业又无家可归的穷光蛋，凭什么取得大众关注。
嗯，最简单的方法就是去犯罪，想老鬼一样当个全国十大通缉犯，应该很吸睛。
可大奸大恶之人也不是那么好当的，没实力的话纯粹是找死。
没力量的情况下，还是走正途安全。
但正道的话成长太慢，只有明星是条捷径，来钱快，成功早，更重要是能在短时间内获得大量愿力。
我长得虽然不太帅，但耐看，有男人味，气质又好，做明星也算适合，可以尝试一下。”
张角天生早慧又少年老成，为人处世的观点十分客观，唯独对自己的颜值、气质没有自知之明，做出错误的决定后，感觉心境都安定了许多。
迈步走到香台前点上蜡烛，供上香火，蹲下点燃纸钱丢进烧盆，为张道仙守起灵来。
时间悄然流逝，转眼到了中午。
一个穿着殡仪馆黑色工装，体态肥胖的大妈油光满面的走进了灵堂，看到青烟缭绕的烧盆，抽了抽鼻子冷声道：“你爷爷死了？”
“是，”张角站起身轻声答道：“昨天晚上走的。”
“死了就快火化，”胖大娘皱着眉毛道：“然后赶紧走。
这都耽误几天了，浪费公共资源。”
鲁洋国有‘虎死如羊，人死如虎’的说法，生者对死者普遍存有几分畏惧与敬意。
但一样米养百样人，胖大娘在殡仪馆里做了半辈子，生平见过的死人没有一万也有八千，哪里会将一个死鬼放在眼里。
平常负责公益灵堂的管理，遇到的都是底层贫民，虽然没太大油水，但‘人死为大’，家属们为好好送走亲人，多少也会打点、打点她。
少有张角这样一毛不拔的穷光蛋。
胖大娘当然会为难、为难他，叫他知道、知道‘阎王好见、小鬼难缠’的道理。
