两个人相距三、四米，一前一后沿海滩雁行，有一搭没一搭地叙着话，时不时会停顿，伴以长长的沉默。满江红若是走得快了，便会回转身驻足，等上数息。
通过交谈之后，他开始清楚岛上的基本状况，叫如歌的女子一家人状况，也清楚了在建文五年，并不存在江湖“七杀”这个说法。问起周癫，大汉只知道是太祖皇帝册封的仙人，其它的却毫无印象。再问起燕王兵败的细节，大汉也颠三倒四讲不出一个子丑寅卯。
若以此否定大汉的身份，这个理由真还不足为凭。想那仙人行踪、军国大事，岂是一条江湖汉子能够知晓的？尤其是在这样一个信息封闭的年代。南方绿林的“总瓢把子”只怕水分居多，历史上不乏几十人就敢揭竿而起，自立为草头王。
不过满江红总觉得，岛上出现的诡异“大明王朝”应该同海底的“紫府”有关系。但“紫府”的墙壁上明明白白刻着，建文帝远遁海外，周癫独往昆仑，也许会顺路在巫山与桃都打上两场以一敌百的友谊赛。
该相信谁？不同的时空怎么可能可并存一处？想到这里，他就恨不得立刻潜下水，去看一看海底的古洞还存在不存在。
用天眼仔细地观察大汉，发现他丹田破损，经脉要害处更有异种真气盘旋郁结。这就像一辆大排量汽车，偏偏气缸漏气，输油管线堵塞，难怪会提不上劲，走路都气喘。
天眼似乎是自己的天赋技能，随着成长逐渐被开发出来。按照神怪传说或道藏记载，它的正确位置应该在双目之间，那也正好是储存灵能的松果腺位置所在。是不是两者一旦结合，就可以像传说中的大能一样，可以看穿阴阳，窥破虚空？
天高云淡，碧波浩荡。眼前的这个世界，不像虚假的。
若是虚假到无法分辨，那同真实又有什么区别？就像一个小人装了一辈子君子，那同真正的君子又有什么区别？
他俯身抓起一颗卵石，五指运力紧握在掌心。结实、凉沁、硌刺，细碎的砂砾带来麻痒，这一份饱满的感觉怎么可能虚假？
他们各怀心事，不紧不慢走完迤逦的沙滩，穿过一条狭窄短小的山谷，再爬上一道百多米高的山坡。只见下面是一个海湾，空荡荡的沙滩上并没有人，却在中间位置用石块擂出一个三米方圆的圈，圈中柴薪堆起有一米多高。
“那是什么东西？”满江红指了指中间。
哎，一言难尽……花戎咬了咬牙，额头上的青筋直蹦，垂头叹了一口气，道：“就躲在这里慢慢看吧，等一下子你就会知道了……”
沙滩之后是连绵的丘陵，有隐约的声音从里面发出，语句短促整齐。
“……开天有八卦，开地有五方……打扫堂前地，金炉三柱香……”
这个，貌似在请神开路呀！
满江红的耳力极好，听得分外分明，在神鬼文化浓厚的洞庭湖畔也见识过这等场景，不由得狐疑地扭头去看花戎。那厮却死死低垂着头，面有愧色。
过了约莫一盏茶工夫，腔调一换，老人苍凉的声音在空气中荡漾开来，尾音拖得极长，好像波浪一层层叠加，渐行渐衰，消逝于远方……
古朴的词句，拗口晦涩，仿佛在祷告，又仿佛在吟唱，令听的人如堕梦幻，一时间感觉岁月虚无，人生无常。
在两个丘陵中间的夹道里，清清楚楚，明明白白，一杆长长的白幡探出。
魂兮归来！
去君之恒干，何为四方些？
舍君之乐处，而离彼不祥些。
魂兮归来！东方不可以托些。
长人千仞，惟魂是索些。
十日代出，流金铄石些。
彼皆习之，魂往必释些。
归来兮！不可以托些。
魂兮归来！君无上天些。
虎豹九关，啄害下人些。
一夫九首，拔木九千些。
豺狼从目，往来侁侁些。
悬人以嬉，投之深渊些。
致命于帝，然后得瞑些。
归来兮！往恐危身些。
目极千里兮，伤春心。
魂兮归来，哀江南！”
这，这，这，这是两千年前屈原的《招魂》之曲，这一大群人是在送葬！
说好的娶亲在哪里？还能不能好好玩耍了！
一位老者率先走出，身穿破烂的青色道袍，头戴方正南华巾，帽子上沿正中位置却空出一块，玉佩的帽正被抠下了。他边走边唱，从斜挎的青布方袋中掏出纸钱抛洒。紧随其后是一条壮汉，高举着引魂幡。四个小伙子抗着一张木板，往柴堆上一搁。板上躺着一具尸体，面上盖着黑布，身上盖着麻布。引魂幡被插在了背向大海的石堆前，幡前又铺开了一张白布，布上摆放着一盏茶，一杯酒，一碗饭。
整套仪式古朴庄重，但不是很规范。按道理，举幡的应该是孝子，他却把幡往沙地里一插就跑回人群中。另外，没有人捧非常重要的灵牌，也缺失了蛮多过程和祭奠之物。
有人在柴堆底下塞入浸了油的木屑、枯草、碎纸等引火之物，有人把破旧的棉絮、衣物摆上柴堆，其中还有一把暗褐色仿佛沾染了血迹的柴刀。
老道人又端出一个小碗，里面只有一点刚刚盖住碗底的清油，点燃了灯芯，平平放置在死者的脚下。这个叫“照路灯”，意为死者辞别人间，照亮前往幽冥之路。
老道人的食中二指夹着引魂铃摇晃，时急时缓，口中念念有词，脚下斜进再退，趋左往右，如蛇曲行，如猿顾盼，绕了柴堆行走了三周。
一位年过五旬的妇人带着两位少女哭泣一阵，将头上插戴的白纸花摆在了死者的胸前，紧随在老道的身后绕行三圈，然后来到幡前，点燃了三柱香。
后面的人群依序上前，绕行柴堆一圈，纷纷将手中的白纸花放在了柴堆上。有一个小孩子被大人抱着，似乎不敢看，将手中的纸花乱掷，挨了狠狠一巴掌后才哭出半声，便被大人捂住了嘴巴，呜呜地拼命扭动脑袋。
人群约莫有两百五、六十人，以中老年和妇女为主，都穿戴着戏中才出现的古怪服饰，神情均麻木悲戚，在海滩上密密麻麻的铺满一大片，仿佛泥俑木雕一般。
现场静默有如鬼片，只传出三位女子压抑的幽幽哭声。
这是一圈月牙形的大海湾，满江红同花戎躲在月牙尖角的一个高地，对面五百多米外的另外一个尖角上，开始出现一簇簇的人头。祭奠的人群在一阵骚动之后就不再理会，而上面出现的那些人也不作声行动，只是静静地看着。
原来岛上的盗匪要抢如歌做压寨夫人，并不是开玩笑的。前天终于爆发了冲突，如歌的哥哥如风在拼斗中战死。盗匪留下了话，祭奠一完就上花轿，否则血洗全岛。海岛天气炎热，尸体不宜停放太久，否则逝者的灵魂也不能够安息，今天无论如何也得出殡了。
“……对面角上就是恶虎寨白起的人……最前面的妇人是林四娘，后面是两个女儿，大的叫如歌，小的叫如画……花某人纵横江湖，快意恩仇，唯独这一次无能为力，眼睁睁看那如风被群殴至死，心中耿耿……”
花戎把来龙去脉絮絮叨叨了一阵子，身边却没有应答，奇怪地偏过头，顿时吓了一大跳。
只见满江红趴在草丛，两手抠进泥土，一脸红紫，双目瞪得溜圆，头上汗如泉涌，热气蒸腾，牙关咬得咯咯直响，连身体都在剧烈颤抖，像一条虫子似的扭来扭去。
“满哥儿，你怎么啦？”花戎急问。
满江红转过头，英俊的面孔扭曲得近乎狰狞，大口喘着气，颤声道：“……嗬……嗬……我要下去看看……看看死的究竟是谁？”
经过在“紫府”的脱胎换骨，他的目力非比寻常，隔两三百米可以将下面每一个人的面容看得清清楚楚，连眉毛有多少根都几乎数出。
那个叫如歌的女子，分明就是王晶。所谓的“静静”，原来是“晶晶”！
在这群人中有一个不显眼的黑瘦小子，赫然就是追命。不管阵型如何变化，他一直都跟在如歌的附近转悠。
而躺在柴堆上的死者，虽然看不到他的脸，可满江红心里泛起了一缕熟悉的感觉，至少该是见过面的人。
“你疯了，白起的人在坡上盯着，不要轻举妄动……死的那个叫如风，委实是一条好汉子，却不是咱们天狮寨的。”
见满江红似乎要动弹，花戎迅速侧扑过去，一把攥住他的手腕。花戎虽然气如游丝身体虚弱，可是虎倒雄风在，更兼天生神力，满江红拽了一下竟然没有抽出，便运劲一抬再猛地一压，生生地把对方的虎口崩开。然而不待他滚开，对方的应变极为神速，顺势将手臂往下一抹，一把又拽住了他腰间的皮带。
真要打起来，此刻的花戎可不是满江红的对手。但满江红又怎好动粗？只得反手又扣住对方脉门，想迫其松开。
就在二人纠缠之间，沙滩上的三柱香烧尽，柴堆燃起了熊熊大火。在干枯木柴“噼里啪啦”的爆鸣音浪中，三位女子大放悲声。林四娘披头散发，似乎要扑进火堆，却被女儿和几位妇女急忙拉扯住。
缠斗中的两人面面相觑，不约而同松开手，呆呆地望着下面。
老道人脚下慢腾腾踩着七星步，三步一停，口中念念有词，再次绕行火堆一圈，将青布袋中的黄纸钱统统撒入。
蒸腾的热浪裹挟纸灰扶摇直上，又被骤起的海风一吹，纷纷扬扬洒落，如漫天飞舞的黑色蝴蝶。
白幡起火，过了一阵子，引魂幡咔嚓折断。
，又助风势，只消半个小时，石头圈中就只剩下一堆灰烬和明灭的炭火。
人群的前排里踱出一位老者，指挥四个人端着簸箕将灰烬、残枝、残骨和那把柴刀铲入，倾倒进大海。边上的一圈石头被烧得滚烫，有人不小心触到后，口中呜呜呦呦，痛得龇牙咧嘴地跳到一旁。
只一会儿，灰烬连同底层的沙子被铲除干净，连石块也被丢进海。四个人刨起圈外的沙子倒入圈中，最后用脚抚平表面，整套流程非常熟练。
尘归尘，土归土；来如流水，去似轻风。
不多时，一条生命存在过的痕迹被抹杀得干干净净。只余下遍地纸灰，还有零星的黑色蝴蝶，依然在不知疲倦地飘扬，落下沙滩、大海，或者是人们的肩头。
祭奠终于完毕，悲哀的气氛中突然响起杂乱的锣鼓声，节奏热闹欢快，貌似迎亲的曲目，又像是在耍猴把戏。月牙尖角崖顶的那一群人排成两行顺坡而下，抬着一架披红挂绿的简陋花轿。
鼓点沉闷，但并没有太多章法，敲得人烦躁欲吐。而锣声也没有合上拍子，只是急躁地不要命敲，不知其所起，亦不知其所止，搞得人头晕目眩，头痛欲裂。
沙滩上的众人如潮水一般慌乱退后，连大气都不敢出，只留下三个哭成一堆的女子孤苦伶仃地站在了最前面。
