第四卷第十七章以安尼恩之名（二）
所谓的烤肉宴会就不必说了，没有任何调味品，连盐也非常珍贵，舍不得多用，那些野蛮人已经兴高采烈了，但是这些来者却未必适应这种带着腥臭的相对原始的宴会，不过，那二个牧师一开始就大口大口的吃着，似乎没有任何异色，使宴会上气氛和睦。
宴会之后，安尼恩就被安排了休息，他观看了一下房间，发觉是一个木房子，房子之中就有种恶臭，不过，这已经是最好的房间之一了，其它的野蛮人屋子更加不如。
他找了点相对干净的地方，铺上毛皮，然后就坐了上去冥想，圣魂，的眼睛就此张开，集中注意巡查着附近。
而远一点的房间之中，一行人已经在谈话。
“殿下，您终于来了。”
“你们辛苦了，在这里呆了五年，实在是委屈你们了。”
“殿下，这是为了神的荣耀，我们都是心甘情愿。”
这个时候，赫迪坎微微点头，低声说着：“神一定会记住你们的奉献，好了，说说在这个部落的发展情况吧！”
“是，开始第一年前，我们只能以治疗师的身份暂时住在部落的附近，不经过允许是不能随便进入部落的，经过一年的努力，以及相对廉价的为部落治疗，获得了许多部落民的感谢，在第二年，我们才进入到部落之中，不过，一开始我们受到的障碍非常大，特别是对于传统保守的势力来说。”
“是那个老祭祀吗？”
“他是其中的代表。”
“哦，继续说下去。”
“第二年主要是巩固我们在部落民中的威望与作用，渐渐的，部落民就更喜欢到我们这里来治疗，而非是借助时灵时不灵的老祭祀，直到第三年，我们才在这里开始传播信仰，到了现在。这里的三百多人的部落，几乎都已经知道吾神的圣名，其中已经有五十人左右，正式受圣礼而信奉吾神。”
“那当地神职人员地培养情况呢？”赫迪坎坐了起来，认真的问着，在神学院学习的人都知道，为了使宗教扎根于某一团体，就必须培养当地的土著神职人员来参与。
“当地有四个信徒的虔诚相当不错。而且还非常年轻，很有潜力成为牧师，但是，现在，老祭祀似乎想让他的别子成为世袭的祭司，这是一种妥协和条件，他这一家原本就是这个部落的世袭祭祀。”
“教会地神职人员是由虔诚而来，而非血统，这个先例绝对不能开。”赫迪坎一听，就断然拒绝：“如果他的别子有足够的虔诚。神自然会赐予他圣职。但是绝对不能允许按照血缘进行继承。”
她没有说的话就是，自己是神的女儿，但是就因为这点。所以她才没有成为自己父神的牧师，就是为了不开血缘得神恩的先例。
“但是这样拒绝的话，老祭祀似乎就要下决心抵制了吾教了，他很清楚，一旦继续让我们发展下去，再有五年的话，他的影响力就要全部消失了——现在他希望地就是趁现在有资本时，和我们讨价还价，不然就决裂。”
“一旦决裂，会怎么样？”
“很不好。我们计算过了，部落传统地力量是相当大的，老祭祀的权威也深入人心，所以，现在一旦决裂地话，我们最多只有十几人跟着我们走，而其它占大部分的半信半疑的信徒，就会夭折，这样的话。就等于失败了，但是只要再有五年，那我们的影响力就会大增，主客的形势就会颠倒了。
“殿下，要不要使用武力？”
赫迪坎思考了许多时间，然后摇头：“目前不行。”
也许作为一个有着深厚实力的宗教，用武力来清楚障碍只是一种手段，但是作为一个新兴的宗教，直接用宗教武力强迫消除信仰传播的障碍，会引起许多不好的结果——这就是只允许州官放火，不允许百姓点灯地规则。
更不能因此开此先例，在传教的初期，每一事件，每一次反应，都会成为日后无数神职人员和信徒判断处理事情时引用的范例，这点，也不可不考虑。
“那，这批粮食发放呢？要不要发放下去？”
“不行，我们不能提供无条件的供养，这样也会开一个恶劣的先例，以后人人可以要求我们免费提供物资，而这样的负担，是我们承担不了的，我们可以说，凡是信徒，都可以获得粮食，但是非信徒就必须购买。”
“这也不行，这是很有效的分化手段，但是现在用不合适，因为我们没有控制局面的力量，引起地反而是分裂和敌视。”
时间一点点过去，外面的雪又沉重的落下来。
心眼之中，安尼恩看着他们彼此争论，心中感叹，无论是什么组织什么宗教，如果是不考虑后果的倒行逆施也是罢了，要想真正确定万世不易之根基，实是非常艰难和谨慎的事情。
这些传教士，深入到这些野蛮的部落中，忍耐和牺牲，一切都为了传播信仰，某种程度上说，这的确是最大的资本，没有他们，就没有宗教的壮大与发展。
“殿下，老祭祀的别子之中，有一个相对亲近我们，他的信仰未必坚定，但是却相当有价值，我们可以扶助他登上部落祭司的位置，但是希望神能够给予一次感召。”终于，有一个牧师说出了口。
赫迪坎顿时吃了一惊，感召，就是神直接召唤一个灵魂，使之坂依，由于这种非信仰，却可以达成虔诚信徒的神迹，是相当花费力量的，作为一个新神，花费这样大的力量，也许这几百人的部落十年的信仰力量都未必弥补。
“殿下，这并不是区区几百部落民的事情，您应该知道，这里分布着大大小小三十余个部落，他们彼此之间有着联系，只要这个部落能够成为我们的信仰基地，那下一次转化其它部落，就容易的多了，堡垒，都是内部攻破的。”那个牧师凛然的说着：“为了神，为了我们的事业，为了传播信仰，我愿意付出一切我可以付出的代价！”
为了控制这种使用神恩的行为，所有的宗教，无一例外都要求使用者有付出代价的觉悟，而且这种代价非常沉重，不然的话，那些牧师就反客为主，把神当成工具了。
沉默，整个房间的气氛，一下子就沉闷了下来，许久，赫迪坎点了点头，表示已经答应了。
“不过，也不是没有办法，这里的部落信仰，很大程度上就是一个图腾，这里有一种叫卡比杀的野兽，被部落崇拜和敬畏，但是我们认为，卡比杀就是一种安得兽，也许是一种变异而获得强大力量的安得兽，殿下，一种信仰的崩溃，最彻底的方法莫过于信仰本体的崩溃，假如我们能够诛杀此兽，对我们的威望和信仰传播，将有莫大的好处。”
另一个牧师说着。
“殿下，刚才那个魔法师，不就是来猎杀这兽吗？据说是为了获得它的心脏，他和我们一起来，部落民以为他和我们是一起的，不如，就请他来诛杀此兽，也等于是我们进行诛杀，这样的话，就不必请神殿圣武士来执行此项危险的任务了。”陪着赫迪坎来的那个女牧师建议的说，她知道赫迪坎为什么犹豫，这是因为对这个新兴的教会来说，作为核心武力的神殿圣武士的成员并不多，而且还相当年轻和不成熟，假如在这件事上有什么折损，那就实在可惜。
这里的夜深而静谧，雪花不断的飘落，积压在树枝和木房的屋顶上，发出轻轻的声音，在那个牧师说出代价的一瞬间，安尼恩的确感觉到了那一片为神牺牲的信念和虔诚。
许多时候，生命和灵魂，因此在这种境界中结成透明的水晶。
虽然从本质来说，信徒和神并不是在一个层次上，彼此的责任和义务也有着天地的分别，每个宗教都有着自己的虔诚分子和牺牲者，培养和消耗这些虔诚分子当然是理所当然的，但是，神怎么样对待这种虔诚和牺牲，就是关键了。
身而为神，自然有神的责任，信徒以虔诚之牺牲来奉献，神也必以无暇之救赎来回报，一点都差别不得，一点都含糊不得。
这里所有的一切，也许只是一种幻景，也许只是一种思索，不过，这又有什么关系呢？安尼恩的心如此想着，他的灵眼，贯穿了许多木屋，甚至包括那个老祭祀的大屋，力量相当小心谨慎，那个老祭祀，无论怎么样，和自然沟通的他，是有一些可怕的敏锐感觉，突然之间，安尼恩露出了微笑，仿佛一切都已经掌握在其中——简直是要枕头枕头就来了。
正在这时，老祭祀正在木屋之中施展他的巫术，在木屋的中心，是一个具有古老色彩的角号碎片，安尼恩顿时想起了自己在布深城获得的那个角号。
角号上，一丝丝残余的古老力量，受着巫术的牵引而出，它的对象，就是那个年轻人，老祭祀，似乎已经在制造新的祭祀了——安尼恩伸出虚无的手，对着这丝残余的力量轻轻一触。
